تزامن ظهور ما بعد الحداثة مع الأزمات الثقافية والسياسية في ستينات وسبعينات القرن الماضي. وقد شكّلت خيبة الأمل من إخفاقات الحداثة - التي تجلّت في حربين عالميتين، وصعود الفاشية، والعنف الاستعماري (على شكل حربي الجزائر وفيتنام)، والتفاوت الطبقي – شكلت دافعاً لنقد ما بعد الحداثة. وتحدّت شخصيات مثل ميشيل فوكو وجاك دريدا ادعاءات الحداثة بالتقدم الخطي، وسلطة العقل، وركّزت بدلاً من ذلك على نسبية الحقيقة والموضوعية.

إن الحضارة الغربية أثبتت أنها حضارة متوحشة، لا تعرف الرحمة ولا تملك أي خلق نبيل. إنها آلة مجردة من كل فضيلة، وقودها الدماء، والقتل، والخراب. تطرب لصوت أنين الضعفاء المنكوبين. وما نراه اليوم ونسمعه قد فاق كل تصور عرفته البشرية، فالجرائم التي تُرتكب بحق الأبرياء، وخاصة في بلادنا الإسلامية، تُعدّ وصمة عار في جبين هذه الحضارة، التي بُنيت على إقصاء الآخر.

في حادثة لم تكن تخطر ببال أحد، تسلل الوشق المصري - هذا المفترس القادم من عمق الصحراء - إلى قاعدة عسكرية لكيان يهود، مهاجماً جنوده، ومثيراً الذعر بينهم، وكأن هذا المخلوق بفطرته أدرك ما لم يدركه كثير من البشر! وكأن الله سبحانه وتعالى أرسله ليوقظ في النفوس نداءً طال انتظاره، ويطرح علينا السؤال الذي لا يحتمل التأجيل: أليس فيكم وشق يغضب، فيكون غضبه ناراً تحرق كيان يهود، وتنتصر لأهلنا في…

حرص الغرب الكافر المستعمر على سحق المسألة الفكرية لدى أبناء المسلمين ليكونوا مادة طيعة مرنة لغزوه الثقافي، فحرص عبر مناهج التعليم التي صممها ووضعها بناء على فلسفته وثقافته العلمانية في إقصاء الإسلام عن فكرنا وتفكيرنا وقضايانا وحياتنا، والتي كانت ولا زالت سبة عصرنا بها نزيغ ونضل ونلحد في إسلامنا، فقد حرص على الضحالة الفكرية والهشاشة الثقافية في التعامل مع مواضيع الثقافة الغربية للاستجابة التامة لكل إنتاجها المعرفي دون تفكير