الخبر:

وفقا لتقارير في وسائل الإعلام الفرنسية (إيجنس فرانس) ووسائل الإعلام الدولية الأخرى، ففي يوم الثلاثاء 18 من يونيو 2013، اعتدي على امرأة مسلمة في شهرها الرابع من الحمل لارتدائها النقاب في ضاحية باريس ارغنتويل وبعد ذلك تعرضت للإجهاض وفقدت طفلها. وهاجم رجلان المرأة المسلمة الحامل والتي تبلغ من العمر 21 سنة وقاموا بسحب الخمار من رأسها، وتمزيق جزء من ملابسها، وقطع بعض من شعرها، وهم يهتفون بسخرية معادية للإسلام في وجهها ويركلون بطنها. وفي وقت سابق قبل ثلاثة أسابيع فقط تم استهداف امرأة أخرى مسلمة ترتدي الخمار بطريقة مماثلة في ارغنتويل. منذ أن صدر قانون حظر النقاب في فرنسا في أبريل 2011، ازداد عدد الاعتداءات ضد النساء المسلمات في البلاد بشكل ملحوظ. وحدثت هجمات مماثلة للنساء المسلمات في المملكة المتحدة ودول غربية أخرى على نحو أكثر تواترا في الآونة الأخيرة مثل الهجوم على امرأتين مسلمتين في إدنبرة من قبل اثنين من الأطفال القاصرين، اللذيْن اقتلعا خماريهما.

التعليق:

إن مثل هذه الحوادث تتغذى بشكل منتظم من قبل أيديولوجية الليبرالية العلمانية في تلك البلدان، والتي بموجبها يسمح للساسة ووسائل الإعلام لنشر الكراهية تجاه الجاليات المسلمة - إما لكسب أصوات الناخبين اليمينيين أو لأغراض سياسية أيديولوجية علمانية - من خلال تصوير المسلمين والإسلام وباستمرار بالعنف والتخلف، والقمعية وأنه تهديدٌ لنمط الحياة الغربي -وكل الذي يثير الهجمات ضد المرأة المسلمة. في فرنسا، بدأ الرئيس السابق نيكولا ساركوزي، بحظر النقاب بالقانون في أبريل 2011، وقال أن "الحضارة الفرنسية يجب أن تسود في فرنسا"، وفي الوقت نفسه صنف السلوك الإسلامي بأنه غير متحضر. وأعرب خلفه فرانسوا هولاند مؤخراً دعمه لفرض مزيد من القيود على ارتداء الخمار في الأماكن العامة. وساهم رئيس وزراء المملكة المتحدة السابق، توني بلير في التصريحات الأخيرة في تأجيج الكراهية ضد المسلمين بعد الهجوم في وولتش على جندي بريطاني، بالقول إن "...هناك مشكلة داخل الإسلام - من معتنقي الأيديولوجية وهذا هو سلالة في الإسلام...".

الأيديولوجية العلمانية تؤجج الهجمات على المسلمين، من خلال تشويه الصورة، وحظر، وخلق الشكوك تجاه النقاب، والخمار والمعتقدات الإسلامية الأخرى تحت راية أنهم يشكلون تهديداً لأسس الدول العلمانية. فإنه يسمح تحت مظلة حرية التعبير، وصم الجاليات من خلال قبول وحتى تشجيع السخرية وتشويه صورة ممارساتهم. في نهاية المطاف، أثبت النظام العلماني أنه غير قادر وغير مستعد لضمان الحقوق للجميع، واستيعاب جميع المعتقدات الدينية. بل الحقوق فيه هي حصراً لأولئك الذين يتبعون خط العلمانية الضيقة. وعلاوةً على ذلك، استراتيجيته الخاطئة للتماسك الاجتماعي التي تفرض بقوة قيمه على المسلمين من خلال سياسات الاستيعاب القمعية. وقد قال الله سبحانه وتعالى، ((ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء)) [سورة النساء: 89] ومع ذلك، إن الإسلام لا يجبر أحداً أو يقمع أحداً على تغيير معتقداتهم الدينية. الله سبحانه وتعالى يقول: ((لا إكراه في الدين)) [البقرة: 256]

في ظل النظام الإسلامي، يتمتع كل مواطن بنفس الحق في العيش وفقاً لمعتقداته الدينية مثل المسلمين داخل الدولة ويحظر إهانة أو ذم معتقدات الآخرين الدينية.

وعلاوةً على ذلك فمن واجب المسلمين ضمان المعاملة العادلة لكل ذمي (المواطن غير المسلم تحت حماية الدولة الإسلامية). روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا خصمه يوم القيامة" [رواه أبو داود والبيهقي].

وروي أن عمر (رضي الله عنه) رأى رجلاً عجوزاً يتسول من أهل الذمة لأنه لا يملك المال لدفع الجزية، فأمر ولاته بعدم أخذ الجزية من كبار السن.

أيها المسلمون!

لن يحقق النظام العلماني أبداً العدالة لكم، ولن يمنع أي تعدٍّ ضد معتقداتكم، ولن يسمح لكم بالقيام بواجباتكم الإسلامية التي أمر بها الله سبحانه وتعالى. إن النظام الوحيد الذي في ظله يعيش المسلمون والمسلمات والأقليات معاً في سلام وكرامة واحترام، هو النظام الإسلامي الذي أنزله الله سبحانه وتعالى، وأثبت نجاحه عندما طبقته الخلافة. فلنقم بواجب العمل لإقامة النظام العادل من عند الله والتمتع بثمار نجاحه إن شاء الله.

((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)).

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير
أختكم: أم خالد / عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن اهتدى بهديه بإحسان وعلى بصيرة وإلى يوم الدين.

أما بعد، فبتحية الإسلام أحييكم احبتنا الكرام، وحضورنا الأفاضل، حضور قاعة البث الحي لإذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير ، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ونلتقي بكم مع حلقة جديدة من حلقات:

لماذا حزب التحرير؟

إنه صاحب النظرة الصحيحة والرؤية الثاقبة،

نشرَ حزبُ التحريرِ مؤخراً نصّ الموضوع الذي كتبه وألقاه أميرُ حزبِ التحريرِ عطاءُ بنُ خليلٍ أبو الرشتةَ في مؤسسة عبد الحميد شومان في عمان بتاريخ 28 صفر 1411هـ، 8/9/1990م، وكان بعنوانِ: سياسة التصنيع وبناء الدولة صناعياً. وقد نشر النسخةَ المحدّثةَ منه بتاريخ 31-5-2013.

استعرضَ أمير حزب التحرير في أول كتابه المراحل التي مرّ بها الإنسان في تقدّمه الصناعي.

ثم بيّنَ كيفية تحويل الدولة إلى دولة صناعية فيقول: (إن السياسة الصناعية تقوم على جعل البلاد من البلاد الصناعية، ويُسلك إلى ذلك طريقٌ واحد هو إيجاد صناعة الآلات أولاً، ومنها توجد باقي الصناعات، أي أن يباشر أولاً وقبل كل شيء بإيجاد المصانع التي تصنع الآلات من موتورات وخلافها، ثم بعد توفر الآلات من صناعة البلاد تؤخذ هذه الآلات وتصنع باقي المصانع).

ثم يدحضُ ادعاءات الذين يريدون صرف الأمة عن التحوّل إلى بلاد صناعية، فيقول: (أما القول بأن إيجاد صناعة الآلات يحتاج إلى وقت طويل فلا بد أن نبدأ بصناعة الحاجات الأساسية فهو قول غير سليم بل هو دسيسة يراد منها تعويق صناعة الآلات وصرف البلاد إلى الصناعات الاستهلاكية حتى تظل سوقاً لمصانع أميركا وأوروبا).

ثم يبين مخاطرَ اعتماد الدولة أية دولة على غيرها في الصناعة، بأنها ستبقى تحت رحمة غيرها من الدول، ويبيّن مدى حاجةِ الأمةِ الإسلاميةِ إلى الصناعة وأن ذلك من أوجب الواجبات والفروض التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المسلمين، لأن عدم وجود مصانع الآلات يجعل الأمة عالةً على غيرها من الأمم، ويلحق الضرر بالأمة، ثم إن الجهاد فرضٌ على أمة الإسلام، فلا بد من توفر الصناعة الثقيلة لإنتاج الآلات اللازمة للجهاد، إضافة إلى أن الله تعالى فرض على الأمة الإعدادَ الذي يحقق إرهاب العدو، وهذا لا يتأتى إلا بالتصنيع الثقيل واستغناء الأمة عن غيرها من الأمم والدول.

ثم يشيرُ أميرُ حزب التحريرِ إلى وفرةِ المعادن والموادّ الخام في أراضي المسلمين، مما يجعلها مستغنية عن غيرها، ويورد الكتاب جداول بالمعادن المتوافرة في بلاد المسلمين وكمياتها مدللا على صحة ما يقول.

ثم ينتقل إلى مصادر الطاقة الموجودة في بلاد المسلمين، ويذكر الكميات الهائلة من النفط التي تمتلكها الأمة الإسلامية.

ثم يذكر مؤامرات الغرب لصرف الأمة عن التفكير بالتصنيع الثقيل، ويذكر الأساليب التي استخدمها الغرب في ذلك، منها: دراسات وأبحاث لإيجاد قناعات لأصحاب القرار في بلادنا وأعوانهم بأن الصناعة تحتاج إلى مراحل. ومنها عدم السماح لبلادنا بنقل التكنولوجيا إلا بمقدار ما يُبقي على الأمة الإسلامية سوقاً مستهلكاً لمنتجات الغرب، ومنها: إشغال البلاد في أنواع من الصناعات تستنفد طاقاتهم وتهدر وقتهم وتوجد عندهم نوعاً من الترف يبعدهم عن الجد والاجتهاد في إيجاد الصناعات الثقيلة أو حتى الوسيطة. ومنها: إيجاد نمط جديد للتصنيع في البلاد وهو ما يسمى بالصناعة العابرة التي تتخذ من بلادنا محطة الإنتاج فحسب.ثم يذكر أمرين لا بد أن يلازما الثورة الصناعية في بلادنا:

أن التصنيع الحقيقي معناه الثورة على النفوذ الأجنبي، فهو لذلك أمر سياسي لا يمكن أن يقام به إلا على أساس فكري عقائدي تتبناه قيادة سياسية واعية، وهو هنا الإسلام الذي يجب أن تقوم القيادة السياسية بالتكتل حوله وإنهاض الأمة على أساسه فتوحد بلاد المسلمين في دولة خلافة واحدة حتى يتوفر في هذه الدولة الواحدة القوى البشرية اللازمة والمواد الأولية وكذلك مصادر الطاقة.

أن الصناعة يجب أن تقوم على أساس حربي؛ فتكون الصناعة الحربية هي الهدف الأساس من التصنيع الثقيل فضلاً عن القطاعات الصناعية الأخرى، وبدون الصناعة الحربية تكون الدولة، حتى وإن تقدمت في القطاعات الصناعية الأخرى، غير مؤثرة في المجال الدولي والسياسة العالمية.

ثم يتطرق إلى ملكية المصانع، وما يسمح للأفراد بامتلاكه، وما يمنع الأفراد من امتلاكه تبعاً للمادة التي يصنعها المصنع بحسب الأحكام الشرعية.

ثم يذكر ثلاثة أمثلة على قوة صناعة الدولة الإسلامية، في عصرها الأول ووسطه وآخره للتدليل على صحة قوله.

ويختم أميرُ حزب التحرير عطاءُ بن خليل أبو الرشتة بدعوة: (موجهة لكل مخلص غيور على أمته قادر على المساهمة في تصنيع هذه الأمة لتلحق بالدول المتقدمة عليها صناعياً، دعوة لكل هؤلاء وغيرهم ممن لهم علاقة، حكاماً ومحكومين، دعوة لكل من أعطاه الله قدرة علمية أو قدرة تكنولوجية، وقدرة توجيهية يمكن أن تفيد في أي حقل من حقول الصناعة التي تحتاج إليها البلاد الإسلامية، دعوة لكل هؤلاء للعمل لا أقول بسرعة بل بأقصى سرعة لوضع البلاد على طريق التصنيع الثقيل).

أوليسَ هذا الحزبُ العظيم؛ صاحبُ المفاهيمِ الإسلاميةِ العظيمةِ الراقيةِ؛ أوليسَ الأولى أن يقودَ الناسَ كلَّ الناسِ، المسلمَ منهم وغيرَ المسلم، إلى طريقِ سعادتِهم، ورضوانِ ربهم، والفوزِ في الآخرةِ، وأن يحكمَ الناسَ بقيادةِ أميرِهِ العالمِ الجليلِ عطاءِ بن خليلٍ أبو الرشتةَ، وبمعاونة خيرةِ الشبابِ والشابّات الذين حملوا هذه المفاهيمَ الراقيةَ معه؟

فهل عرفت الأمةُ لماذا حزبُ التحرير؟

إنه صاحبُ النظرةِ الصحيحةِ والرؤيةِ الثاقبةِ.

اللهم نصرَك الذي وعدتَ لهذه الأمة، اللهم مكّن لهذه الأمة في الأرضِ على الأيدي المتوضئة من شباب حزب التحرير وشاباته، واعينَ على أحكامِ الإسلامِ، حاملينَ الأفكارَ العظيمةَ لإنهاضِ الأمةِ وإسعادِ البشريةِ، وعلى يد أميره عطاء بن خليل أبو الرشتة حفظه الله ورعاه، وثبته على الحق واعياً عليهِ، صاحبِ النظرةِ الصحيحةِ والرؤيةِ الثاقبةِ، وانصره نصراً مؤزراً.

==========

قدمنا لكم من إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير، حلْقة من حَلَقات:

لماذا حزبُ التحرير؟

هذا أبو محمد خليفة يحييكم، وإلى اللقاء في حلقة قادمة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير

وقاعة البث الحي لإذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير.