Haber - Yorum

Kırgızistan, Meydanlarda Ramazan Bayramı Namazı Kılınmasını Yasaklama Kararı Aldı!

Haber:

Kırgızistan Müslüman Dini İdaresi Ramazan Bayramı programını açıkladı ve bayram namazının 30 Mart'ta camilerde kılınacağını teyit etti.Ayrıca Kırgızistan Müftüsü de Ramazan Bayramı'nın 30 Mart Pazar günü gerçekleşeceğini söyleyerek Ramazan Bayramı tarihini belirledi.

Müftü daha önce de Ramazan ya da Ramazan Bayramı'nın başlangıcına ilişkin yaptığı açıklamalarda bir gün içinde değişiklik olabileceğini resmen ifade etmişti ancak bu kez bunu bile yapmadı.

Yorum:

Aslında Ramazan ayının başlangıcını ve bayram gününü önceden belirlemek İslam şeriatına aykırıdır.Ramazan orucu ve bayram sadece hilalin görülmesiyle vacip olur. Zira Allahu Teala şöyle buyurmuştur: فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُ “Öyle ise sizden ramazan ayını idrak edenler onda oruç tutsun.” [Bakara 185] Yine Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur:إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ “Orucu hilâli gördüğünüzde tutun ve hilâli gördüğünüz zaman iftar (bayram) edin. Şayet hava kapalı olursa sayıyı otuza tamamlayın.”

Kur'an ve Sünnet, hilalin görülmesi halinde orucu farz kılmıştır ve şayet hava bulutlu olup hilal görünmüyorsa, Şeriat oruca başlanmamasını emretmiştir.Bu nedenle bir Müslüman oruca başlarken veya iftar ederken sadece hilalin görülmesine göre amel etmesi gerekir ve burada astronomik hesaplamalar dikkate alınmaz;çünkü şeriat, oruca veya iftara (bayrama) başlarken hilalin görülmesini şart koşmuştur.Ayrıca Allah'ın fazlı sayesinde astronomik hesaplamaların hilalin görülmesiyle örtüşmediği durumlar da olmuştur.Örneğin astronomik hesaplamalara göre filan gün hilalin görüleceğinin söylendiği ancak hilalin görülmediği durumlar olmuştur.Bu nedenle Müslümanların bu konuda şeriata uymaları ve hilalin görülmesiyle oruç tutmaları ve iftar (bayram) etmeleri gerekir. Zira Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ “Hilali görmedikçe oruca başlamayın ve hilali görmeden de iftar (bayram) etmeyin. Eğer size hava kapalı olursa o zaman takdir edin (ayı otuza tamamlayın).” [Buhari rivayet etti.]

Ancak eğer hilalin görülmesi sabit değilse veya hava bulutluysa ve bir Müslümandan da hilalin görüldüğüne dair sahih bir haber gelmişse Müslümanların ona uyması vacip olur. Tıpkı şu hadiste geçtiği gibi; zira Ebu Umeyr bin Enes bin Malik şöyle demiştir: Ensar'dan amcalarım bana, Allah'ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in ashabından şöyle dediklerini rivayet ettiler:غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ، فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ رَأَوُا الهِلَالَ بِالأَمْسِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ، وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنَ الغَدِ“Dediler ki: Şevval hilalini (hava koşulları nedeni ile) göremedik. Böylelikle sabaha oruçlu olarak başladık. Günün sonunda bir kafile geldi. Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in yanında dün hilali gördüklerine dair şahitlik ettiler. Bunun üzerine Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem onlara oruçlarını bozmalarını, daha sonra da ertesi gün bayramları için çıkmalarını emretti.” [Ahmed rivayet etti.]

Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem zamanında Müslümanlar, -farklı bölgelerde olmalarına rağmen- aynı günde oruç tutup aynı günde iftar (bayram) ediyorlardı. Develerin ve atların en iyi iletişim araçları olduğu bir çağda durum böyleyse, günümüzün gelişmiş iletişim çağı hakkında ne söyleyebiliriz ki? Zira günümüz internet çağında, örneğin Amerika'daki bir kişi Endonezya'daki bir kişiyle saniyeler içinde herhangi bir engel veya zorluk olmadan iletişim kurabilmektedir. Bu nedenle Müslümanlar -dünyanın neresinde olurlarsa olsunlar- aynı gün oruç tutup aynı gün iftar (bayram) etmelidirler. Zira bu uygulama, İslam şeriatının gerekliliklerinden biri olmasının yanı sıra dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar arasında birliğe yol açacak ve Müslümanlar arasında karşılıklı sempati ve kardeşlik duygularını güçlendirecektir.

Kırgız yetkililerin meydanlarda bayram namazı kılınmasını yasaklaması, Müslümanların ibadet etmesini engellemenin ve onları kontrol etmenin bir yoludur;çünkü son yıllarda Kırgızistan'da bayram namazlarına katılan Müslümanların sayısı toplam nüfusa oranla önemli ölçüde artmıştır.Bu yüzden sadece başkentte namaza giden yüz binlerce Müslümanın varlığı bile Kırgız rejimi içindeki İslam karşıtı yetkililerin öfkelenmesine neden olmaktadır.Ayrıca yılda iki kez kılınan bayram namazları İslami uyanışın boyutuna dair bir gösterge haline gelmiştir.Şüphesiz bu gösterge, Kırgız rejimini olduğu kadar onun sömürgeci efendilerini ve onların elindeki bir piyon haline gelen uluslararası örgütleri de endişelendirmektedir; bu nedenle bu örgütler, İslam'ın toplumda yayılmasını önlemek için Kırgızistan'a milyonlarca Dolar yardımda bulunmaktadırlar.

Sonuç olarak ihtiyatlı olmak, farz olanı terk etmek anlamına gelmez.Özellikle on binlerce insan eğlence etkinliklerinde ve küfür ve şirk festivallerinde engelsiz bir şekilde toplanırken, meydanlarda namaz kılınmasını engellemek ikiyüzlülükten başka bir şey değildir.Bayram namazlarının merkezi meydanlar yerine camilerde kılınması güvenlik sorununu çözmeyecektir.Bu da güvenliğin, İslam'ın yayılmasını engellemek için bir bahane olduğunu göstermektedir.Dolayısıyla hükümet yetkilileri sorumluluklarını yerine getirmede başarısız olmaktalar ve bayram namazlarının kılınmasına kısıtlamalar getirerek günah işlemektedirler.Bu nedenle bizim, hükümet yetkililerinden görevlerini yerine getirmelerini talep etmemiz ve İslami değerleri ve hükümleri çiğnemelerine izin vermememiz gerekmektedir.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Harun Abdulhak