(Hizb-ut Tahrir Emiri Celil Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta Tarafından Facebook Sayfası Takipçilerinin “Fikrî” Sorularına Verilen Cevaplar Silsilesi)

Soru-Cevap

İhanet Lafzı ve Anlamı

Rağib Ebu Şâme’ye

Soru:

Esselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekâtuh, Emirimizi Allah korusun ve gözetsin…

Faziletli Şeyhimiz ve Emirimiz Esselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekâtuh. Allah sizi korusun ve gözetsin, sizin elinizle hayır kapılarını açsın. Allah kendilerine açtığı (ilim verdiği) kimseler bize, ıstılahları düzenlemeyi, anlamları üzerinde durmayı ve onları zapt etmeyi öğrettiler ve biz de öğrendik; buradaki sözüm, (ihanet) ve Müslüman ülkelerdeki mevcut rejimlerin hain rejimler olarak nitelendirilmesi hakkındadır.

-Faziletli Şeyhimiz- bildiğiniz gibi ihanet, bununla nitelendirilen kişinin daha önce istikamet (doğruluk) üzere olup ihanet etmesini, emaneti taşıyıp sonra da ona ihanet etmesini veya ahdi üzere olup sonra onu bozup ihanet etmesini gerektirir. Ancak bu rejimler, bir gün olsun emaneti taşımadıkları ve ümmet ve Allah için bir ahit üzere olmadıkları gibi bir gün olsun emaneti taşıyıp koruyarak sonra da onu bozmadılar; dolayısıyla bunlar, komplo, ajanlık ve kendilerini türetenlerin emirlerini uygulamak dışında bizimle, dinimizle ve sorunlarımızla hiçbir ilgisi olmayan garip bir şekilde Batı endüstrisi tarafında türetilmiş rejimlerdir.

Bizim onların bir hain olduğu şeklindeki sözümüz, onların bir şeyler üzerinde olduğu anlamına gelmektedir, ancak onlar bir gün olsun bir şeyler üzerinde olmadılar. Oğlunuz ve öğrencinizin gördüğü şey, biz bu rejimleri ihanetle nitelendirmemeliyiz, aksine baştan sona, asıl olarak ve kökten, ortaya çıkışından ve devamlı olarak ajanlıkla nitelendirmeliyiz…

Allah sizi mübarek kılsın Şeyhimiz.

Oğlunuz, öğrenciniz ve okluğunuzdaki okunuz Rağib Ebu Şâme (Seyfeddin Âbid) Filistin…

Vesselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekâtuh.

Cevap:

Ve Aleykumselam ve Rahmetullahi ve Berekâtuh.

Öncelikle sizin hakkınızda benim için en büyük olan dile olan ihtimamınızdır ancak dikkatinizi iki hususa çekmek istiyorum:

Birincisi; fiil zamanla bağlantılıdır. Örneğin [جاء ويجيء] “geldi ve geliyor” ya da [حضر ويحضر واحضر] “hazır oldu, hazır oluyor ve hazır ol” diyorsunuz; işte tüm bunların, mazi-geçmiş, muzari-şimdiki ve emir olmak üzere zamanla bağlantısı vardır… Binaenaleyh [خان ويخون وخن] “ihanet etti, ihanet ediyor ve ihanet et” diyorsunuz; işte tüm bunlar, mazi-geçmiş, hâdır-şimdiki, müstakbel-gelecek ve emir bakımından mazi-geçmiş, hâdır-şimdiki, müstakbel-gelecek zamanı açıklıyor…

İkincisi; mastar ise, lafız olarak fiilinin harflerini içeren zamana bağlı olmaksızın bir olayı bildiren bir lafızdır; [علم علماً] “bildi-bilmek” veya “takdir etmek, [قاتل قتالاً] “savaştı-savaşmak” gibi ya da hazf olanı başkasıyla telafi etmek, [وعد عدة] “söz verdi-söz vermek” ve [سلم تسليماً] “teslim etti-teslim olmak” gibi.

Hakeza ihanet lafzı, bir olay olarak ihanete delâlet eder ancak zamana delâlet etmez, yani ihanet ne zaman oldu ve ne zamandan beri oldu gibi… Yani bugün de olabilir, yıllar önce de olabilir… Örneğin siz bugün şeriatın hükümlerinin dışında yapılan bir husus gördüğünüzde, bu bir ihanettir dersiniz, ama bu hususun ihanet olmadan yapıldığını gördüğünüz günden önce olması zaruri değildir; mektubunuzda geçtiği gibi bugünden önce emanet de olabilir, bugünden önce ihanet de olabilir… Bu nedenle ihanetin, önceden emanetin olup sonra da ihanete dönüşmesi anlamına geldiği şeklindeki sözünüz zamanlı bağlantılı olup bu da dakik değildir… Dolayısıyla ihanetin ne zaman başladığını açıklayan bir karineye ihtiyaç vardır…

Sonra ortada bir karışıklığın da olduğu görülüyor! Zira siz sorunuzun sonunda, ihanetin olması için daha önceki bir zamanda sahibinde emanetin olması anlamına geldiğinden dolayı biz ihanet demiyoruz diyorsunuz, ancak aynı zamanda da siz bu hainin ajanlıkla nitelendirilmesinin gerekli olduğunu söylüyorsunuz; peki bu nasıl olur? Zira siz (ihanetin), daha önceden (ihanetten başka) olduğunu düşünüyorsunuz -ki (ajanlık) kelimesi de aynı şekildedir-; çünkü (ihanet ve ajanlık) kelimelerinin her ikisi de mastar olup olay ve zaman açısından onlardan birine intibak eden diğerine de intibak eder…

Sonuç olarak mastar, zamanla değil olayla ilgilidir…Fiil ise zamanla ilgilidir…

Mektubunuzdan, dile ve anlamlarına önem verdiğiniz çok açık; her kim bu şekilde olursa Allah’ın izniyle dil bilgisinin derinliklerinde seyreder… Ben Allah’tan, fıkhınızı, ilminizi, hikmetinizi ve anlayışınızı artırmasını niyaz ediyorum…

Mektubunuzdaki (oğlunuz ve öğrenciniz) şeklindeki nitelendirmenize gelince; sen ne güzel bir oğul ve öğrencisin… Allah seni tüm kötülük ve tüm şerlerden korusun.

Vesselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekâtuh.

Cevaba, Emir’in (Allah onu korusun) web sitesinden bağlanabilirsiniz:

http://archive.hizb-ut-tahrir.info/arabic/index.php/HTAmeer/QAsingle/4147/