Ô musulmans, Allah (swt) nous a accordé l'acte sacré du jeûne dans un but profond. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون﴾“O les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété” [Al-Baqarah: 183].

Abdullah ibn Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) a rapporté que le Messager d'Allah (saw) a dit :«الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ» “Le mois dure vingt-neuf jours, donc lorsque vous voyez le croissant de lune, commencez à jeûner, et lorsque vous le voyez à nouveau, rompez votre jeûne. Mais si la lune est cachée, calculez votre jeûne en conséquence.” (Rapporté par Muslim)

Le jeûne est (Ibada Tawqifi) « prescrit par l'adoration d'Allah “ ; son objectif est énoncé dans la Aya “ ainsi atteindrez-vous la piété ” afin de construire la piété personnelle et de renforcer les liens de la communauté. Les hadiths du Prophète Mohammad (saw) ont établi la manière d'accomplir cette Ibada - adoration - dans les textes, les actes et l'approbation du Prophète (saw). Tout comme la prière, la zakat et le pèlerinage, le jeûne est une Ibada (adoration) aussi bien individuelle que collective. Le jeûne nous rassemble en tant que Oumma, unie comme une structure solide. Mais malheureusement, nous nous sommes éloignés de cet objectif de piété et d'unité !

Les puissances coloniales ont délibérément cherché à diviser les musulmans, en les éloignant des actes de culte et des actions qui les unissent : la prière, le jeûne, le pèlerinage, la zakat, le Jihad et la constance dans la voie d'Allah. Ils ont également cherché à affaiblir leur engagement à protéger leur terre, leur honneur et leurs sites sacrés, à appeler les autres à l'Islam et à défendre la justice et la miséricorde. Pour y parvenir, ils ont encouragé la division par le nationalisme, les frontières artificielles et l'intérêt personnel, en exploitant des différences jurisprudentielles mineures pour justifier leur programme. C'est comme si les musulmans étaient censés modeler leur culte en fonction de leur convenance personnelle plutôt que d'adhérer à des preuves claires et authentiques de leur dévotion à leur Créateur ! ﴿فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَۖ وَلَا تَطْغَوْاْۚ إِنَّهُۥ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾“Demeure sur le droit chemin comme il t’est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus [à Allah] avec toi. Et ne commettez pas d’excès. Car vraiment Il observe ce que vous faites.” [Hud: 112].

Ô musulmans, le débat sur l'observation de la lune n'est pas seulement un désaccord scientifique ; il reflète un problème plus profond, celui de notre désunion en tant que Oumma. La même lune qui se lève sur La Mecque apparaît sur Jérusalem, Istanbul, Rabat et Jakarta. Pourquoi, alors, laissons-nous des frontières datant de l'ère coloniale diviser notre culte ? En 1966, l'Académie de recherche islamique du Caire a statué que « les différences entre les lieux d'observation de la lune n'ont pas d'importance, même dans des régions éloignées, tant qu'elles partagent la même nuit ».

Certains avancent en vain l'argument des calculs astronomiques pour créer une pratique unifiée. Si les Arabes de l'époque du Prophète connaissaient l'astronomie, ils ne s'y référaient pas pour cet acte d'adoration. Ils suivaient plutôt les observations de la lune.

Dans un hadith rapporté par Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux), il a dit :جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ قَالَ الْحَسَنُ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي رَمَضَانَ فَقَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا“Un Bédouin vint trouver le Prophète (paix et bénédictions sur lui) et lui dit : “ J'ai vu le croissant de lune ”. Al-Hasan, dans son récit, précisa qu'il s'agissait du croissant du Ramadan. Le prophète lui demanda : “ Es-tu témoin qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah ? ” Il répondit : “ Oui. ”  Le Prophète lui demanda ensuite : “ Es-tu témoin que Mohammed est le Messager d'Allah ? ” Il répondit : “ Oui.” Le Prophète dit alors : “ Ô Bilal, annonce aux gens qu'ils doivent jeûner demain.'”

Alors pourquoi ne pas adorer Allah comme Il veut être adoré, plutôt que selon les caprices de la division et des frontières ?

Ô musulmans, voici venir le mois béni du Ramadan, le mois de l'adoration et du pardon, le mois des victoires et des triomphes, le mois de la dignité et de l'unité - un seul mois pour une seule Oumma, avec un seul jeûne et un seul Aïd pour apporter la joie à toute la nation. Ne répondrons-nous pas à notre Seigneur, n'unirons-nous pas nos rangs, ne soutiendrons-nous pas les plus faibles d'entre nous, ne mettrons-nous pas en œuvre notre charia, ne libérerons-nous pas nos lieux saints et ne vaincrons-nous pas nos ennemis en tant que nation unie ? En effet, Allah aime voir l'unité au sein de la Oumma, et Il la comblera de Son plaisir, de Ses bénédictions, de Son pardon, de Sa victoire et de Son honneur, la récompensant par les jardins du Paradis.

Ô Nation de Mohammad ! Cette division, même dans l'acte le plus simple de l'observation de la lune, reflète les défis plus importants auxquels nous sommes confrontés en raison de l'absence de gouvernance islamique qui nous unit sous la bannière de « La ilaha illa Allah, Muhammadun Rasul Allah ». En tant que musulmans, nous sommes appelés à suivre les préceptes divins (Hukm Shar'i) dans tous les aspects de la vie, y compris le jeûne et l'Aïd.

Le Prophète (saw) a dit : «لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ»“Il n'y a pas d'obéissance à un être créé si elle implique une désobéissance au Créateur.”

Au jour du jugement, ne nous demandera-t-on pas : « Pourquoi avez-vous divisé votre religion ? » Ne devrions-nous pas nous efforcer d'être parmi ceux qu'Allah décrit : ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾“Tenez fermement la corde d'Allah tous ensemble et ne vous divisez pas.” [Aal-Imran: 103].

Ô musulmans, répondons à l'appel d'Allah. Unissons nos rangs, respectons Sa loi et récupérons notre dignité dans ce monde et Son plaisir dans l'au-delà.

Ô Allah, permets-nous d'atteindre le Ramadan pendant que tu es satisfait de nous, unis notre Oumma dans ton obéissance, et accorde-nous la victoire sur ceux qui cherchent à nous nuire. Amîn!