شنبه, ۰۵ رجب ۱۴۴۱هـ| ۲۰۲۰/۰۲/۲۹م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

د الاحرام الیوم ورځپاڼې لپاره د سفر القوافي کالم لیکوال ګران ورور ښاغلی محمد عبدالله یعقوب!

  • خپور شوی په سوډان

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته!

موضوع: ستاسو پر مقالې تبصره: «د IMF نسخو ته غاړه اېښودل»

په لومړي سر کې غواړو مننه وکړو چې د حزب التحریرـ ولایه سوډان مطبوعاتي اعلامیې په اړه مو وینا کړې، چې «د IMF نسخو ته غاړه اېښودل» تر سرلیک لاندې وه. دا ستاسو د مسلکیتوب ښکارندويي کوي، چې د رسنیو وروڼه په دغه وخت کې ورته پام نه کوي.

ستاسو د پوښتنو لپاره: هغه مهال موږ چېرې وو، چې بې ساه انتقالي حکومت له عامه پیسو سره لوبې کولې؟ کله چې حکومت د اسلامي اقتصاد ادعا وکړه، په داسې حال کې ټولې بانکي معاملې یې پر ۱۰۰ سلنه سود ولاړې دي، هغه مهال موږ چېرې وو؟ تاسو لا هم غوښتل چې د دغه انتقالي حکومت ملاتړ وکړ.

موږ تاسو ته په لاندې توګه ځواب وایو:

لومړی: موږ لا تر اوسه له الله سبحانه وتعالی سره پر خپله کړې ژمنه ولاړ یو، ترڅو د بشري نظامونو دروغ افشا کړو. زما ګران وروره! که په ورځپاڼو او رسنیو کې زموږ مطبوعاتي اعلامیو ته پاوم وکړئ، هلته موندلی شئ چې حزب التحریر یوازینی حزب دی، چې خلکو ته یې د باطل رژیم راپرځول افشا کړي دي. دغه حزب په څرګندو ټکو کې لیکلي چې دا نظام له اسلام سره هېڅ اړیکه نه لري، یوازې شعارونه یې اسلامي دي او په ډېره ناوړه توګه پانګوال نظام پلی کوي. که زموږ په اړه مو پوښتنه نه وی کړې، نه مې درته ویل چې موږ په زندانونو کې یو، ځکه زموږ دا هر څه د حق لپاره دي. له دغه عمل څخه زموږ سیاسي موخې او لاسته راوړانې د نورو ګوندونو په څېر په دغه نظام کې د چوکۍ او برخې اخیستو لپاره نه دي.

دویم: زما ګران وروره که تاسو د پخواني رژيم په دوره کې زموږ اقتصادي اعلامیې وګورئ، نو تاسو به دا پیدا کړئ چې حزب التحریر د اقتصاد په برخه کې په څرګندو ټکو د پانګوال نظام دروغ افشا کړي دي او دا چاره لا تراوسه هم دوام لري. موږ په بېلابېلو غونډو، سیمینارونو او کنفرانسونو کې د مطبوعاتي اعلامیو او پاڼو له لارې دغې برخې ته اشاره کړې ده. موږ واضح کړې، چې اسلام څه ډول اقتصادي نظام لري، اساسات او څانګې یې کومې دي او ولې له روان نظام سره چې د انتقالي حکومت له راپرځېدو راهیسې واکمن دی، ټکر لري.

درېیم: تاسو ولې له موږ څخه د داسې رژيم ملاتړ غواړئ، چې اساس یې پر اسلامي ایډیالوژۍ نه دی اېښودل شوی؟ تاسو ولې د هغه څه په اړه قضاوت نه کوئ، چې الله سبحانه وتعالی نازل کړي؟ په داسې حال کې چې د استعماري کفر د خوښۍ لپاره ګړندي ګامونه اخلئ. کفار به هېڅکله در څخه راضي نه شي، تر دې چې د دوی عقیده مو منلې نه وي. الله سبحانه وتعالی په دې اړه فرمايي:

﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

[البقره: ۱۲۰]

ژباړه: یهودیان او عیسویان به هېڅکله در څخه راضي نه شي، ترڅو چې د هغوی پر لاره (دین) لاړ نه شئ.

تاسو څنګه له موږ څخه د هغه رژیم ملاتړ غواړئ، چې په حکومتولۍ، سیاست او اقتصاد کې د راپرځېدل شوي رژيم لاره تعقیبوي او نړیوال وجهي صندوق یې هغه نسخه ده، چې هېواد او خلک یې له تباهۍ سره مخ کړل؟!

موږ دې پایلې ته رسېدلي یو چې سوکالي، د نرخ ثبات او حتا د خلکو لومړنۍ اړتیاوې اوسنی نظام نشي پوره کولی او یوازې اسلامي نظام یې د پوره کولو وړتیا لري، ځکه چې ټول حکومونه یې له الهي کتاب څخه اخیستي دي. الله سبحانه وتعالی په دې اړه فرمایي:

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ

[الاعراف: ۹۶]

ژباړه: که د سیمو خلکو ایمان راوړی وی او د پرهېزګارۍ کړنلاره یې غوړه کړې وی، نو موږ به پر هغوی د ځمکې او اسمانونو دروازې پرانېسې وی.

ابراهیم عثمان ابو خلیل

د حزب التحریرـ ولایه سوډان مطبوعاتي دفتر رسمي ویاند

د مطلب ادامه...

کپیټلېزم یو ظالم او استثماري نظام دی، ځکه پر شتمنو او بېوزلو خلکو یو ډول مالیه لګوي Featured

  • خپور شوی په پاکستان

د مالیې وزارت ورستی راپور په ډاګه کوي، چې د روان مالي کال په لومړیو شپږو میاشتو کې له خلکو څخه په راټوله شوې مالیه کې ۴۴ سلنه زیاتوالی راغلی دی. په داسې حال کې چې د تېلو او ګازو  واردات ۲۰ سلنه او داخلي تولید بیا ۱۰ سلنه را کم شوی دی. د باجوه-عمران رژیم پر اجناسو د مالیې لوړولو له لارې د عامه خلکو  د شتمنیو لوټل پیل کړي دي. دا څه ډول عادل نظام دی؟ هغه چې پر شتمنو او بېوزلو خلکو یو ډول مالیه وضع کوي او په حقیقت کې بېوزله خلک ځانوژنې ته اړباسي. دغه حالت په کراچۍ کې یو رېکشا چلوونکی محمد سفدار او په رګمان کې یو خرګاډی چلوونکی ابراهیم حیدري ځان سوزولو ته اړ اېستل، ځکه دوی په دغه یخ ژمي کې خپلو ماشومانو ته د ګرمو جامو پر نه برابرولو سربېره، د هټۍ والا د پور ورکولو توانایي هم نه درلوده.                                                                                               ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍                  

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍دا ظالم سیستم له هغه کسانو څخه هم مالیه راټولوي، چې خپلو ماشومانو ته خوراکي توکي او سرپناه نه شي برابرولی. د ۲۰۱۹ کال په بودیجه کې ۲۰ ډوله جبري (ناروا)  نامستقیمه مالیه د ټارګېټ شوو عوایدو ۶۲ سلنه برابروي، چې ۳۵۰۰ بیلیون پاکستانۍ روپۍ اټکل شوې ده. د پام وړ خبره دا ده چې دغه ډول نامستقیمه مالیه پر ټولو شتمنو او  بېوزلو خلکو یو ډول لګول کېږي، چې پر شتمنو کسانو ډېر اغېز نه کوي، خو د بېوزلو د عایداتو یوه لویه برخه له منځه وړي. په اسلام کې مالیه یوازې پر هغې شتمنۍ لګول کیږي، چې د لګښتونو له پرې کولو بیا هم پاتې کېږي. دا ډول مالیه یوازې د هغو چارو د سمبالولو لپاره لګول کیږي، چې الله سبحانه وتعالی د امت مکلفیت بللې دي او په هغو کې جهاد، نظامي صنعت، غربت، بېوزلي، مهاجرت، د دولت د مامورینو تنخوا، د سړکونو، ښوونځیو، روغتونونو او جوماتونو جوړول، وچکالي، د سیلابونو راوتل او نور بېړني حالات شامل دي. د شرم وړ خبره داده، چې د تېرو شپږو میاشتو د راټولې شوې مالیې ۵۷ سلنه د سود په خلاصولو کې ورکړل شوې او دا په ښکاره د الله سبحانه وتعالی او د هغه د رسول صلی الله علیه وسلم پر وړاندې د جګړې اعلان دی. په اسلام کې بېوزله خلک له هر ډول مستقیمې او نامستقیمې مالیې څخه خوندي دي؛ الله سبحانه وتعالی فرمایي:  

﴿كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ﴾

[حشر: ۷]

ژباړه: ترڅو چې هغه یوازې ستاسو د شتمنو ترمنځ لاس په لاس نه شي.

اسلام د مسلمان ژوند، شتمني او عزت سپېڅلی (خوندي) بولي. که له شرعي دلیل پرته د یو چا شتمني واخیستل شي، نو دا د غلا حیثیت لري او ظلم دی. رسول الله صلی الله علیه وسلم په حجة الوداع کې وفرمایل:

«إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا»

(متفق علیه)

ژباړه: په حقیقت کې ستاسو وینه، شتمني او عزت یو بل ته داسې سپېڅلې (خوندي) دي، لکه د حج ورځ چې په دغه ښار (مکه) کې خوندي ده.

نن ورځ په پاکستان کې ۹۰ سلنه مالیات په جبري ډول له خلکو څخه راټولیږي، چې په قطعي ډول حرام دي. په پاکستان کې د کپیټلېزم ظالم او استثماري نظام په مکمله توګه ناکام شوی دی. دغه نظام پر لویو پانګوالو، د مېډیا له مالکانو، سترو دولتي سوداګرو، فاسدو جنرالانو، امریکایي اجینټانو، مزدورو سیاسونو، لویو صرافانو، فاسدو حقوقپوهانو... مالیه نه شي لګولی. دغه سېستم د قدرتمنو خلکو پر وړاندې غلی دی او یوازې د ټولنې د بېوزله اکثریت پر وړاندې رمباړې وهي. په حقیقت کې کپیټلېزم نور د مرګ کندې ته رسېدلی او یوازې یوې جټکې ته اړتیا ده، ترڅو په مکمل ډول له منځه لاړ شي. د پوځ هغه افسران به د میلیونونو دوعاګانو ګټونکي شي، چې حزب التحریر ته د نصرت په ورکولو سره کپيټلېزم تر خاورو لاندې کړي او نړۍ ته د بې ساري نظم ورکولو په موخه د نبوت پر تګلاره خلافت تاسیس کړي.

د حزب التحریر-ولایه پاکستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

د خراجي ځمکې وقف

  • خپور شوی په فقهي

(ژباړه)

يوسف ابو اسلام ته

پوښتنه:

السلام عليکم ورحمت الله وبرکاته!

الله سبحانه وتعالی دې اجر درکړي او ستاسو له علم څخه دې موږ تل ګټمن لري. ښاغلی شېخ صاحب زه دوې پوښتنې لرم: لومړی، د (وقف) لپاره اړینه ده چې يو تن دې د وقف شوي څېز (عین) څښتن وي، دلیل یې څه دی؟ دویم، ایا په دې اړه شرعي احکام شته چې له وقف پرته کوم بل څه د عشريه او خراجي ځمکو حالت سره بېلوي؟ الله سبحانه وتعالی دې موږ او زموږ ګوند ستاسو په ژوند او روغتیا سره له برکت څخه ډک لري او ستاسو په لاسونو دې الله سبحانه تعالی امت له دې کړغېړن حالت څخه وباسي.

ځواب:

وعليکم السلام ورحمت الله وبرکاته.

لومړی: په خراجي ځمکه کې د وقف په تړاو د علماوو تر منځ بېلابېل نظرونه شته دي:

۱- له دوی څخه یې ځينې په هغو خراجي ځمکو کې چې هلته ودانۍ جوړي شوي وي يا کروندې شوې وي وقف روا ګڼي. که يو څوک په خراجي ځمکه کې ښوونځی جوړوي، دی یې ښایي زده کوونکو ته وقفوي، يا که يو څوک د بېلګې په ډول د زيتون ونې اېږدي، دی یې ښایي مېوه د بېوزلو او اړو خلکو لپاره وقفوي، په دې شرط چې ياد وقف دايمي وي:

کويټي فقه انسايکلوپيډيا په دې تړاو لیکي:

[ابن عابدين له الخصاف څخه روايت کوي، چې نوموړی وايي: «په بازارونو کې د دوکانونو وقفول روا دي، البته که ځمکه د هغو کسانو په لاس کې وه چې ياد دوکانونه یې د اجرې په بدل کې جوړ کړي وي. دا چې د سيمې حاکم دوی له هغه ځايه څخه نه وي شړلي او موږ یاده ځکمه د ودانۍ د څښتنانو په لاس کې لیدلې وي، بیا دوی په ميراث اخيستې وي او په خپلو منځونو کې یې وېشلې وي. د سيمي حاکم د دوی د ملکيت په چارو کې لاسوهنه نه کوي او دوی نه ځوروي، خو دوی هلته کروندې لري چې حاکم یې له دوی څخه اخلي او دوی ته له پلار او نيکه څخه يادې ځمکې پاتې شوې دي. وختونه تېر شوي دي او د وخت په تېرېدو سره دوی يو پر بل پلورلې دي، يو او بل ته يې په کرايه ورکړي دي او دوی دغه کار په خپله خوښه ترسره کړی دی. دوی ودانۍ جوړې کړې، بيا يې رغولې دي او نورې ودانۍ یې جوړې کړې او په دغو ټولو کې وقف روا دی.» ابن عابدين وايي: «ده په الفتح کتاب کې وقف تاييد کړی دی او دليل يې د دغې کړنې دوامداره ترسره کېدل په ګوته کړي دي.» که ده په هغه ځمکه کې بڼ (باغ) ایښی و، نو د وقف حکم يې د ودانۍ حکم ته ورته دی. خو که يو چا خاوره يوازې د بېل په مټ اړولې او یا شنلې وي نو بيا د هغه وقف روا نه دی.]

۲- يو شمېر نورو بيا د ګټې (منفعت) پر بنسټ وقف ته اجازه ورکړې ده، ان که هغه ګټه لنډمهاله هم وي. که يو چا کوم کور د يوه کال لپاره په کرايه نيولی وي، دی هغه کور د کرايه خط له قرارداد سره سم هغه چا ته د يو کال لپاره وقفولی شي چې اړتیا ورته لري يا دی ښايي بڼ د حاصلاتو په موده کې اجاره کړي او اړمنو کسانو ته د دغه بڼ د حاصل په موده کې د کرایې د قرارداد پر بنسټ وقف کړي. په دې مانا چې دوی د ګټې پر بنسټ د وقف اجازه ورکړې ده، پرته له دې چې د دایمي ملکیت شرط پکې وي، خو کېدای شي ګټه يې لنډمهاله وي.

دکويټي فقهې انسيکلوپيډيا له مخې: اکثریت (جمهور) حنيفي، شافعي او حنبلي علما د ګټې (منفعت) پر بنسټ وقف ناروا ګڼي، ځکه دوی يو شرط ایښی چې وقف شوی ملکیت باید داسې څه وي چې ګټه يې هم له هغه څخه اخيستل شوې وي او اصلي تومنه يې پاته وي او بل شرط یې دا ايښی دی چې وقف بايد دايمي وي. (۱) مالکي فقها د ګټې پر بنسټ وقف روا ګڼي. که يو چا يو کور د يو ټاکلي وخت لپاره په کرايه نيولی وي، نو د ده لپاره روا ده چې په ياده موده کې د هغه ګټه وقف کړي او د کرايه خط د مودې په پای ته رسېدلو سره وقف هم پای ته رسېږي، ځکه د دوی له نظره د وقف دایميتوب د وقف لپاره شرط نه دی. (۲)

 (۱) مغني المحتاج ۲/۳۷۷، شرح منتهى الإرادات ۲/۴۹۲، البدايع ۶/۲۲۰، حاشيه ابن عابدين ۳/۳۵۹... (۲) ﺣﺎﺷﯿﺔ اﻟﺪﺳﻮﻗﻲ ﻋﻠﯽ اﻟﺸﺮح اﻟﮑﺒﯿﺮ ۴/۷۶ او الشرح الصغير ۲/۲۹۸ ت: الحلبي.] پای

دویم: يو راجح قول دا دی چې وقف په هغه صورت کې ناروا دی، چې د ځمکې ملکیت (رقبه) په دایمي ډول د هغه چا په نامه نه وي، چې وقف کوي (واقف). دا هغه څه دي چې موږ په دې موضوع کې ورته د صحيح سند له مخې ترجح ورکوو او وضاحت یې په دې ډول دی:

۱-  د اساسي قانون د مسودې د ۱۳۳ مې مادې دويمه برخه په لاندې ډول صراحت لري:

«د دې شونتیا شته چې عشريه او خراجيه ځمکې دې د څښتنانو له لوري معامله او په ميراث يووړل شي، ځکه دا اصلي ملکيت دی چې په خپل څښتن پورې اړه لري او د ملکيت اړوند ټول حکمونه پرې پلي کېدای شي. د عشريه ځمکې په تړاو بايد ووايو، چې د عشريه ځمکې ملکیت هم د خراجيه ځمکې په څېر دی، خو په دوو برخو کې توپېر لري: لومړی، د شي د نسبت د لرلو له اړخه او دویم د هغه نسبت له اړخه، چې پر ياده ځمکه جبري شوي دي.

د شي د نسبت لرلو له اړخه، ځمکه او کښت دواړه د عشريه ځمکې د څښتن په ملکيت کې راځي؛ په داسې حال کې چې د خراجيه ځمکې د څښتن ملکيت یوازې د همدې ځمکې حاصل دی. په پايله کې ويلی شو، که د عشريه ځمکې څښتن وغواړي چې ځمکه وقف کړي، دی هر وخت له خپلې غوښتنې سره سم د دغه کار اجازه لري. خو د خراجيه ځمکې څښتن دا کار نشي کولی، ځکه که يو څوک یو شی وقف کوي، دا يو شرط دی چې نوموړی بايد د ياد شي څښتن وي او د خراجيه ځمکې څښتن د يادې ځمکې ملکیت نه لري، خو دی يوازې د کښت (حاصلاتو) څښتن دی، ځکه د يادې ځمکې ملکیت په بيت المال پورې اړه لري.

د هغه نسبت له اړخه چې پر ياده ځمکه واجب شوی دی، ۱۰ يا ۵ سلنه پر عشريه ځمکې د پلي کېدو وړ دي. يا په بله اصطلاح زکات پر هغو حاصلاتو راځي چې ځمکه يې ورکوي، په دې شرط چې نصاب ته ورسېږي. پر خراجيه ځمکې د ځمکې ماليه (خراج) هرو مرو پلی کېږي یا بله وینا هغه اندازه چې د دولت له لوري ټاکل شوې ده...» پای. لکه څنګه چې تاسو وینئ، د خراجيه ځمکو وقف جواز نه لري، ځکه وقف د ځمکې د ملکیت شرط ته اړتيا لري او د خراجيه ځمکې ملکیت (رقبه) په بيت المال پورې اړه لري. له همدې امله د يادې ځمکې درلودونکی د همدغه جايداد اصلي څښتن نه دی، بلکې يوازې د کښت (حاصلاتو) څښتن دی.

۲- موږ مخکې د ۲۰۱۹م کال د فبرورۍ په ۱۳مه پر یو موضوع د يوې پوښتنې ځواب خپور کړی و، ښایي ته یې په خپله پوښتنه کې حواله ورکړې چې وایي: «... د بېلګې په توګه، د دې لپاره چې يو شی وقف شي د هغه شتمنۍ ملکيت لازمي او ضروري دی. په پايله کې ويلی شو، که د عشريه ځمکې څښتن وغواړي چې ځمکه وقف کړي، دی هر وخت له خپلې غوښتنې سره سم د دغه کار اجازه لري. خو د خراجيه ځمکې څښتن دا کار نشي کولای، ځکه که يو څوک وقف کوي يو شرط يې دا دی چې نوموړی خپله بايد د ياد شي څښتن وي او د خراجيه ځمکو درلودونکی خپله د يادې ځمکې څښتن نه دی، خو دی يوازې د کښت (حاصلاتو) څښتن دی، ځکه د يادې ځمکې ملکیت په بيت المال پورې اړه لري.»  پای

۳- د ځمکې د ملکیت حق (رقبه) د دلیل په اړه (هغه اصلي جایداد له کوم څخه چې ګټه په لاس راځي) چې د شرط په توګه وقف ته اعتبار ورکوي او هغه د لاندې ټکو لرونکی دی:

ـ البخاري په خپل صحیح کې له ابن عمر څخه روایت کوي، عمر ته په خیبر کې يوه ټوټه ځمکه ورسېده. دی رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او د دغې ځمکې په اړه يې مشوره ترې وغوښته. عمر رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل: «اې د الله رسوله صلی الله علیه وسلم ما په خیبر کې يوه ټوټه ځمکه ترلاسه کړې او زه تر دې ځمکې بل قیمتي شی نه لرم. ته ما ته څه حکم کوې چې د دې ځمکې سره څه وکړم؟ پیغمبر صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا»

ژباړه: که چېرې ته وغواړې اصلي ځمکه له ځان سره ساتلی شې او له دې ځمکې څخه صدقه ورکوه.

 نو عمر دا ځمکه صدقه کړه.» دا په دې شرط چې اصل ځمکه به نه پلورل کیږي، نه به چا ته د ډالۍ په توګه ورکول کېږي او نه يې څوک په میراث کې وړلی شي. د دغې ځمکې حاصل به بېوزلو، خپلوانو، د غلامانو په ازادولو، جهاد، میلمنو او مسافرو لپاره کارېږي، البته د دې ځمکې ناظم هم په مناسبه اندازه استفاده ترې کولی شي. همدا ډول خپل ملګري هم ترې مړولی شي، په دې شرط چې نیت به يې د ځان شتمن کول نه وي. ما دا روایت ابن سیرین ته نقل کړ او هغه وویل: «د جایداد حفاظت کول له دې نیت پرته چې ځان پرې شتمن کړي».

ـ  البخاري په خپل صحیح کې له ابن عمر څخه روایت کويو چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم په ژوند کې عمر رضی الله عنه د خپل جایداد یوه برخه صدقه کړه. د خرما یو بڼ و، چې ثمغ نومېده؛ عمر وویل: «اې د الله رسوله صلی الله علیه وسلم! زه یوه ټوټه ځمکه لرم چې زما ډېره خوښه ده او زه غواړم په صدقه کې يې ورکړم. نبي کریم صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ»

ژباړه: اصل ځمکه په صدقه کې ورکړه، (لکه وقف کول) په دې شرط چې اصلي ځمکه به نه پلورل کېږي، نه به په تحفه کې ورکول کېږي، نه به په میراث وړل کېږي، بلکې مېوه به يې يوازې صدقه کېږي.

 نو عمر دا ځمکه صدقه کړه.» خاص د الله سبحانه وتعالی د رضا په خاطر د مرېیانو ازادولو لپاره، د بې وزلو لپاره، د مېلمنو لپاره، د مسافرو او خپلوانو لپاره. د دې ځمکې ناظم هم په مناسبه اندازه استفاده ترې کولی شي او همدا ډول خپل ملګري هم ترې مړولی شي، په دې شرط چې نیت به يې د ځان شتمن کول نه وي.

ـ همدا راز مسلم په خپل صحیح کې له ابن عمر څخه روایت کوي، چې عمر ته په خیبر کې يوه ټوټه ځمکه ورسېده، دی رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او د دغې ځمکې په اړه يې مشوره ترې وغوښته. عمر رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل: «اې د رالله رسوله صلی الله علیه وسلم! ما په خیبر کې يوه ټوټه ځمکه ترلاسه کړې او ما ته له دې ځمکې پرته بل ارزښتمن شی نشته، ته یې په اړه ما ته څه حکم کوې؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا»

ژباړه: که چېرې ستا خوښه وي اصلي ځمکه له ځان سره ساتلی شې او صدقه ترې ورکوه.

 عمر دا ځمکه صدقه کړه.» دا په دې شرط چې اصل ځمکه به نه پلورل کیږي، نه به چا ته په ډالۍ کې ورکول کېږي او نه يې څوک په میراث وړلی شي. ده زیاته کړه: «عمر د دغې ځمکې حاصل د صدقې په ډول فقیرانو، خپلوانو، د غلامانو د ازادولو او مېلمنو ته ورکړ. د دې ځمکې د ناظم لپاره کومه ګناه نشته چې په مناسبه اندازه خوراک ترې وکړي او یا خپل ملګري پرې ماړه کړي البته د ځان لپاره به يې نه ذخیره کوي.» راوي وايي، کله چې ما دا حدیث محمد ته ووایه او د (البته د ځان لپاره به مال نه ترې ذخیره کوي) کلمو ته ورسېدم، نو محمد وویل: «د جایداد حفاظت کول، له دې نیت پرته چې ځان پرې شتمن کړي.» ابن عون وايي چې ده، یعنې څوک چې دا کتاب د وقف په اړه لولي، ما ته خبر راکړ چې دغه الفاظ پکې وو: «د جایداد حفاظت کول له دې نیت پرته چې ځان پرې شتمن کړي».

البته د رسول الله صلی الله علیه وسلم احادیث د وقف د وضاحت په اړه څرګند دي، چې وقف هغه څه دی چې د ملکیت اصل (یو لورې ته ایښودل شوی) په داسې بڼه چې د ملکیت ګټې ته لاسرسی شونی وي او د شي وقفول دې ته اړتیا لري چې د ځمکې ملکیت (رقبه) باید د وقف پر مهال د هغه چا ملکیت وي، چې وقفوي یې. د بېلګې په ډول وقفوونکی (واقف) مخکې تر دې چې دا شی وقف کړي باید څښتن یې وي، ځکه یو شخص داسې یو شی چې د ده ملکیت  نه وي نه شي وقفولی. ځکه دا صلاحیت یوازې د ځمکې خاوند لري چې ځمکه وقف کړي، ځکه دی د ملکیت په صورت کې د شي پوره اختیار لري. نو که چېرې د ځمکې ملکلیت (رقبه) په یو شخص پورې اړه ونه لري، نو دی يې څه ډول د وقفولو اختیار لري؟ عمر بن الخطاب رضي الله عنه د هغه ملکیت څښتن و، چې نبي کریم صلی الله علیه وسلم په پورته حدیث کې امر ورته وکړ چې یوه لوري ته یې کښېږدي، ځکه ده رضي الله عنه په خیبر کې یوه ځمکه ترلاسه کړې وه. دی رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او په اړه يې د هغه مشوره وغوښته. عمر رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل: «اې د الله رسوله صلی الله علیه وسلم، ما ته په خیبر کې یوه ټوټه ځمکه رسېدلې ده، او ما ته تر دې ځمکي بل قیمتي شی نشته. ته د دې په اړه ما ته د څه کولو حکم کوې؟ یعني، ده رضي الله عنه د دغې ځمکې ملکیت درلود او دا د ده ځمکه وه، یعني دی خپله د دې ځمکې څښتن و. بیا دی راغی او په دې اړه يې د رسول الله صلی الله علیه وسلم نظر وغوښت چې څه پرې وکړي.

پر همدې بنسټ له حدیث شریف څخه څرګندېږي چې د وقف د جواز لپاره لازمه ده وقف کوونکي شخص به پخپله د شي څښتن وي. لکه څنګه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم په پورتنیو حدیثونو کې فرمایلي وو:

«...إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا»، «...تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ»، «...إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا»

ژباړه: ... که چېرې ستا خوښه وي اصلي ځمکه ته له ځان سره ساتلی شې، ... اصل ځمکه په صدقه کې ورکړه، ... که چېرې ستا خوښه وي اصلي ځمکه ته له ځان سره ساتلی شې.

 د خراجي ځمکې ملکیت د مسلمانانو په بیت المال پورې اړه لري، نو د دې ځمکې ملکیت په يوه شخص پورې اړه نه لري. دی یې یوازې د ګټې ملکیت لري، نو دا چې د دې ځمکې خاوند د ملکیت څښتن نه دی، ځکه دا په بیت المال پورې اړه لري، نو  دی به یې څنګه ملکیت ځان ته محدوده کړي؟

۴ـ دا هغه څه دي چې زموږ له نظره صحیح رایه ده او موږ يې د شرعي دلایلو پر بنسټ تبني کوو. یعني دا جایز نه ده چې خراجي ځمکه دې وقف شي، خو دا جایز ده چې وپلورل شي، یو چا ته په تحفه کې ورکړل شي، په صدقه کې ورکړل شي او یا یې بیه صدقه شي او ټول هغه کارونه چې د شریعت له نظره روا دي پر وشي، پرته له «وقف» څخه، چې پخپله د ځمکې د ملکیت (رقبه) شرط غواړي او د خراجي ځمکې ملکیت په بیت المال پورې اړه لري.

درېیم: ستا د پوښتنې په اړه: «ایا په دې اړه شرعي احکام شته چې له وقف پرته کوم بل څه د عشريه او خراجي ځمکو حالت سره بېلوي؟» دې ته ځواب دا دی، چې موږ د خراجي او عشریه ځمکو د حالت تر منځ له دغو دوو شیانو پرته چې پورته یاد شول، بل توپیر ونه موند؛ یعنې هغه څه چې پر عشریه ځمکه واجب ګرځېدلي، هغه زکات دی او پر خراجي ځمکې خراج دی او دویمه موضوع په عشریه ځمکه کې د وقف جواز دی او په خراجي ځمکه کې د وقف عدم جواز.

دا زموږ لپاره تر ټولو راجح نظر او هغه څه دی چې موږ تبني کړي، الله سبحانه تعالی تر ټولو غوره عالم او حکیم ذات دی.

ستاسو ورور،

عطا بن خلیل ابو الرشته

 

د مطلب ادامه...

په کودتا له کودتا ځان ساتل

خبر:

ولسمشر اردوغان له پاکستانه د بېرته تګ پر مهال په ترکیه کې د یوې نوې کودتا د اوازو په اړه د خبریالانو پوښتنو ته په ځواب کې وویل: «زموږ خلک به له کور څخه په راوتو کې دوه زړي نه شي، بلکې ټول به رابهر شي او تر خپله وسه به یې مخه ونیسي.» (Yeni Safak 15.02.2020)

تبصره:

د مسلمانانو د حکامو یوه لویه ځانګړنه دا ده، چې کله له ګواښه بچ وي، سیکولر ډیموکراټیک نظام ته مخه کوي او کله یې چې قدرت او واک ته ګواښ متوجه وي، له خلکو څخه د ځان لپاره ډال جوړوي.

په دې وروستیو کې د ترکیې په عامه فضا کې د کودتا خبرې ډېرې کېږي. په ځانګړي ډول دغه حقیقت ته په کتو چې د امریکایي کارپوهانو یوې ډلې په ترکیه کې د یوې نظامي کودتا د امکان په اړه ویلي؛ د تش په نامه سیاستمدار دوګو پېرینسیک – چې د سیکولر کمالي لارې پلوی دی- خبرې، د متکبر تقاعد شوي جنرال اېلکر باسبوګ ګواښونه او د غلامو لیکوالو بحثونه چې د خبرو اجنډا یې کودتا ټاکلې وي، ځینې نښې بلل کېږي.  

ظاهراً، سیکولر کمالي انګلیسي اړخ غواړي چې لږ تر لږه دولت ووېروي. د عقل او استدلال څښتنان پوهېږي، ترڅو چې اور د امریکا او انګلیس په لاس کې وي، دا امکان شته چې امت ته به ډېر زیان ورسوي. دا چاره په ګڼو هېوادونو کې وشوه او په تاریخ کې یې بېلګې پرېمانه دي.

د ولسمشر اردوغان خبرو ته که وګورو، له یوه لوري هڅه کوي چې د وېرې له فضا څخه د خپل قدرت او واک د ساتلو لپاره ګټه واخلي. له بل لوري بیا غواړي چې د خلکو په غبرګون هغه کسان ووېروي، چې د کودتا قصد لري. دا خبره یو ځل بیا روښانه شوه، چې سیاسیونو ته د خپل قدرت د ساتنې لپاره شخصي او سیاسي ګټې اړینې دي.

د جولای د ۱۵مې د کودتا پر مهال د امت بچیانو ځانونه د ټانګونو پر وړاندې ډال کړل او د «الله اکبر» په نارو یې کودتا کوونکي ودرول. پر دې سربېره بیا د ډیموکراسۍ له کبله پر دغو کسانو ظلمونه وشول. د کودتا پلویانو د امت د بچیانو بدنونه تر پښو لاندې کړل او سیاسیونو د خپل قدرت او ډیموکراسۍ په ګټه کار ترې واخیست.

د کودتا پلانونه د کفارو پر مېزونو جوړېږي او زموږ خاین چارواکي یې په دغو هېوادونو کې له پېړۍ راهیسي پر خپلو ولسونو عملي کوي.

د هغو ظالمو حکامو ګټې او خیانت چې قبله یې غرب دی، د دې سبب شوې چې په ۱۹۲۴م کال کې زموږ د خلافت پر وړاندې کودتا وکړي او خپل د سیکولرېزم او ډیموکراسۍ خرافاتي نظام راولي. له هغه وخت راهیسي دوی هڅه کړې، چې د کودتا د وېرې په خورولو سره خلک راپورته کړي او خپل دغه خرافاتي نظام پرې وساتي.

هوښیاران پوهېږي، دغه نظام چې د الله سبحانه وتعالی د دین د سلطې پر وړاندې يې کودتا وکړه، د خلکو پر وړاندې هم د دغه کار له کولو درېغ نه کوي. د دې خبرې ثبوت دا دی چې د جمهوریت او کودتاوو تاریخ یو دی. څه شی پر دغې خبره د باوري کېدو لامل کېږي، چې ډیموکراسي به دوی وساتي؛ په داسې حال کې چې ډیموکراسي پخپله د کودتا پر اساس د حکومت کولو یو مېتود دی.

دا فکر مه کوئ چې د امت بچیانو خپل ځانونه د ډیموکراسۍ لپاره مرمیو ته ډال وګرځول، بلکې دوی یوازې د خپل دین، عزت او وقار لپاره راوتلي وو. د امت ځانونه باید نور د کودتا کوونکو تر پښو لاندې نه شي او نه هم د سیاسونو د ګټو لپاره وکارول شي.

دغه امت باید سیکولر ډیموکراټيک نظام له منځه یوسي او هغه مهال بیا له کودتاوو څخه بېغمه کېدلی شي، ځکه دا د کودتا پر اساس جوړ شوی دولت دی. دغه امت باید داسې حکام واکمن کړي، چې د الله سبحانه وتعالی د دین پر اساس حکومت وکړي، داسې قاضیان چې له شریعت سره سمه پرېکړه وکړي او داسې قومندانان او پوځونه چې د الله سبحانه و تعالی د دین د سلطې لپاره وجنګېږي، هغه وخت به دا کودتاوې او د کفارو شوم پلانونه شنډ شي.

هوښیارانو ته دغه یوه رښتینې حللاره ده!

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

احمد ساپا

د مطلب ادامه...

پاکستاني چارواکي د افغان جهاد د ماتولو او په افغانستان کې د امریکا د دایمي شتون په موخه د ګمارل شوو مامورینو دنده لري Featured

  • خپور شوی په پاکستان

په جګړه کې د مسلمانانو د ماتې او سپکاوي اصلي لامل د دوی بې زړتوب نه دی، بلکې لامل یې د هغو لاسپوڅو چارواکو غلامي ده، چې د خپلو بادارانو د زړه لاسته راوړلو په موخه یې د امت ملا ماته کړې. د پاکستان د بهرنیو چارو د وزارت ویاندې د افغانستان د سولې په اړه په خپلو څرګندونو کې په ډېرې لېوالتیا سره وویل: «پاکستان تل د امریکا او طالبانو ترمنځ د مستقیمو خبرو اترو ملاتړ کړی. موږ د ۲۰۲۰م کال د فبروري په ۲۹ مه د سولې د تړون لاسلیکولو ته سترګې په لاره یو.» ایا مغروره امریکا اوس د هغو غرنیو مبارزینو په لاس له ماتې سره نه ده مخ شوې، چې یوازې پر الله سبحانه و تعالی توکل لري؟ امریکا په خپلو وحشیانه کړنو او وژنو سره ولې نور ملتونه دې ته هڅوي، ترڅو د دوی پر ګټو برید وکړي؟ په هر حال د باجوه-عمران رژیم په ډېره سپین سترګۍ سره هڅه کوي، ترڅو د جګړې په ډګر کې ماته شوې امریکا له وژونکي ګردابه وژغوري. دوی د طالبانو پر وړاندې د ګواښ او هڅونې له پالیسۍ څخه په ګټې اخیستنې سره غواړي په افغانستان کې د امریکا دایمي شتون یقیني کړي. له همدې امله دوی د امریکایي ځواکونو پوره وتلو، په افغانستان کې د امریکا د اجنټانو تر منځ د واک وېش، د نړیوالو پولو تشخیص او د تروریزم پر وړاندې د مبارزې له څرنګوالي مخکې اوربند منلو ته غاړه اېږدي. دغه مزدور واکمنان خپله پوره هڅه کوي، ترڅو طالبان قانع کړي چې د امریکایي ځواکونو د کمېدلو ترڅنګ د هغوی دایمي شتون ته هم غاړه کېږدي. په همدې اړه له نیویارک ټایمز سره د خبرو پرمهال د طالبانو د امیر مرستیال سراج حقاني په خواشینوونکي ډول وویل: «له دغو اوږدو خبرو اترو وروسته بیا هم د سولې تړون له دوه اړخیزه جوړجاړي پرته ناشونی دی.»

په دې ډول د پاکستان مزدور چارواکي چیغې وهي: «دا زموږ جګړه ده!» کله چې د امریکا نظامي عملیاتو په قبایلي سیمو کې د افغان جهاد د ملاتړ په کمزوري کولو سره امریکا له ماتې ونه ژغورله، نو له هغې وروسته یې دغو مزدورو چارواکو ته ماموریت ورکړ، ترڅو خلکو د سولې ګټې بیان کړي. دا څنګه امکان لري چې د امریکايي ځواکونو او خصوصي قراردادیانو د دایمي اډو په شتون کې دې افغانستان ته سوله راشي؟ ځکه له همدې اډو څخه امریکا د پاکستان په اېبټ اباد، دامادولا او سلاله سیمو کې د هوایي او ډرون بریدنو په ترسره کولو کې استفاده کړې او په سوریه، عراق او افغانستان کې هره ورځ په سلګونه بې ګناه خلک وژني. ایا زموږ ختیځ لور ته د هندو دولت او لودیځ لور ته د صلیبي امریکا او غرب شتون زموږ امنیت او اټومي وسلو ته جدي ګواښ نه دی؟ ولې امریکا په افغانستان کې د هند ملاتړ کوي او په پاکستان کې د «کلبوشن جادیو» شبکې خپرولو ته پراختیا ورکوي؟ ایا په افغانستان کې د امریکا د ځواکونو دایمي شتون د سلګونه زره شهیدانو، معیوبینو او ټپیانو سره د خیانت په معنا نه دی!؟

حزب التحریر-ولایه پاکستان د پاکستاني چارواکو هغه معامله په کلکو ټکو غندي، چې د جګړې په ډګر کې د ماتې شوې امریکا د بریا په موخه یې ترسره کوي. افغان جهاد ته باید تر هغه دوام ورکړل شي، ترڅو چې د امریکا ورستی فوځي هم په خورا ذلت څخه له دغې خاورې نه وي وتلی.

اې د پاکستان د وسلوالو ځواکونو زمریانو! څنګه اجازه ورکوئ چې ستاسو له وړتیا څخه دې زموږ د سرسخته دښمن (امریکا) د امنیت په خوندي کولو کې ګټه واخیستل شي؟ راشئ د نبوت پر تګلاره د خلافت د بیا تاسیس په موخه حزب التحریر ته نصرت ورکړئ، ترڅو خلافت د ټرمپ وفادارو رژیمونو ته د پای ټکی کېږدي.

حزب التحریر-ولایه پاکستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

مسلمانان به د الله سبحانه وتعالی په مرسته د اسلام د بدلون (د سیاسي اسلام له منځه وړل) لپاره د غرب روانه نقشه؛ د دویم راشده خلافت په اعلان سره په اوبو لاهو کړي

  • خپور شوی په سیاسي

(ژباړه)

د خلافت دولت له منځه تلو وروسته غرب تل هڅه کوي، ترڅو اسلام د ژوند له ډګره وباسي او په کاهني (یهودیت او مسیحیت) دینونو یې واړوي. په همدې خاطر تمدن خپل ارزښتونه او مفاهیم پر مسلمانانو تحمیلوي، خو له دې ټولو هڅو سره سره بیا هم ناکام دي. په داسې حال کې چې مسلمانان دې ته تږي دي، ترڅو د نبوت پر تګلاره د خلافت د بیا تاسیس له لارې د ژوند ډګر ته اسلام  راګرځوي.  

غرب د ترورېزم په نامه د مسلمانانو پر وړاندې نوې جګړه پیل کړې او په دغه جګړه کې یې اسلام خپله اصلي موخه ګرځولی، چې دا په اصل کې یوه دیني جګړه ده او جنګي رهبرانو یې صلیبي جګړه بللې. امریکا د دغې جګړې په وسیله عراق او افغانستان ونیول او له ترورېزم سره د مبارزې په پلمه یې په ټولو سیمو کې پر مسلمانانو بریدونه وکړل. په ختیځ او لوېدیځ کې یې پر مسلمانانو فشار راوړ، خو پر دې ټولو سربېره بیا هم د جګړې پایله د غرب په ګټه نه وه. ځکه دا جګړه د مسلمانانو د راویښېدلو لامل شوه، ترڅو له غرب څخه کرکه وکړي. مسلمانان پر دې پوه شول چې اصلي دښمن یې ښکېلاکګر کافر دی؛ له همدې امله پر خپل دین راټول شول، منګولې یې پرې ټینګې کړې او نور هم په خپل ژوند کې د اسلام پلي کولو ته وهڅول شول.

غرب د دغې موضوع له کبله سخت په غوسه دی او د خپلې ناکامې طرحې ته یې پام شوی، خو کبر او دښمني یې د نوې طرحې لامل شوه، چې د دوو لاندې موضوعات پر بنسټ ولاړه ده:

۱ـ مادي جګړه؛ چې غواړي پر مخ یې بوځي او د ترورېزم پر ضد جګړې نوم ورکړي. په دغې جګړه کې لاندې موارد داخل دي:

الف) پوځي جګړه او د تړونونو لاسلیکول: ژوند ته د اسلام له بیا راتګ (د نبوت پر منهج خلافت) څخه د مخنیوي لپاره او همدې کار ته چې د بل هر څه اړتیا وي.  

ب) د خاینو حکامو په وسیله د هغو کسانو له منځه وړل، چې د اسلام د مقام، عزت او پر ځمکه د هغه د واکمنولو لپاره هڅه کوي.  

۱-د فکري جګړې موخه د اسلام بدلون او د هغه سیاسي دریځ له منځه وړل دي. دوی غواړي اسلام هم په یوه کاهني دین بدل کړي، چې د سیاست او حکومت پر ځای یوازې عبادات او اخلاقو ته مخه کړي.

دغه راز غرب هڅه کوي چې سیکولرېزم پراخه کړي، د دین او دنیا بېلوالي مفکوره، ډیموکراسي او ازادي د اسلام، خلافت، احکامو او هغو ارزښتونو بدیل وګرځوي، چې اسلام وړاندې کړي دي. غرب په خپله فکري جګړه کې د لاندې دریو شیانو د بدلون او یا یې له اسلامي مفاهیمو څخه د لرې کولو لپاره هڅه کوي:

الف) دغه مفهوم له منځه وړل چې حاکمیت یوازې د الله سبحانه وتعالی له لوري دی او اسلام باید د خلافت له لارې د ژوند پر ټولو برخو حاکم شي.

ب) د ملګرۍ او پیروۍ مفهوم؛ یعنې د دغه مفهوم له منځه وړل چې یوازې الله سبحانه وتعالی، رسول الله صلی الله علیه وسلم او مومنان مو باید ملګري وي او له کفر او کافرانو څخه لرې و اوسو.

ج) د الله سبحانه وتعالی په لار کې جهاد.

غرب د خپلې دغې طرحې د پلي کولو لپاره ځینې کارونه پیل کړل، ترڅو خپلو موخو ته ورسېږي، چې ځینې یې په لاندې ډول دي:

د دین پیغام ته بیاکتنه: د اسلامي خاورو په هېوادونو کې «د دین نوي کول» اصطلاح ډېره، نامعلومه او ګونګه کارول کېږي، ترڅو د غرب فکري او سیاسي موخې خوندي کړي. دا اصطلاح پخوا طرحه شوې وه، خو په دې وروستیو کې په پراخه توګه پرې تمرکز شوی دی. په اصل کې د «نوي کول» اصطلاح له اسلام سره په ټکر کې نه ده، ځکه چې د شرعي نصوصو د ترمیمولو په مانا ده، ترڅو شرعي علوم بیا وځلیږي، عمل پرې وشي، غربي افکار او مفاهیم له اسلام څخه بېل شي. اسلام هغه روانو کړنو او ستونزو ته حللار لري، چې زموږ په زمانه کې رامنځته شوي دي. امت تل نوي کولو ته اړتیا لري. ابو هریره رضی الله عنه روایت کوي، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:  

«إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا»

 (د ابو داوود په روایت او له هغه پرته حاکم هم صحیح ګڼلی)

ژباړه: الله سبحانه وتعالی دغه امت ته په هرو سلو کلونو کې د دین د نوي کولو لپاره یو کس رالیږي.

د مسلمانانو حکام او هغه کسان چې نوي کول غواړي، تر شا یې غرب، څېړنیز او طبي مرکزونه، کتابونه، د اسلامي هېوادونو ژونالېستان، دیني مدرسې لکه الازهر او نورو اسلامي ډلو او جریانونو یې هم غږ پورته کړی دی. غرب یې نوم «نوی پالل» (غرب پالل او نړیوال کېدل) اېښی دی. په حقیقت کې دا د هغه اسلامي مفاهیمو بدلول دي، چې د غرب په زیان دي او دوی ترې وېریږي. دوی غواړي دا مفاهیم په هغه څه بدل کړي چې دوی یې غواړي. غرب ښکېلاکګر دی، د مسلمانانو ګټې یې لوټ کړې، مسلمانان او د هغوی خاورې یې په فساد ککړې کړې دي. په دغه مهم بحث کې شیخ محمد بن شاکر شریف اوسمهال د دین تحریف، چې د نوي کولو په نامه دی، په پنځو برخو وېشلی دی:

لومړی: د دغې طرحې پیل د ۱۳مې پېړۍ له زېریو سره پیلیږي. کله چې په ښکاره بڼه د غرب له فرهنګ سره د اسلام ټکر څرګند شو، نو غرب د دینونو نیږدېوالي ته کار وکړ او یوازې له هېواد څخه دفاع یې جهاد وګڼله. دغه راز د اسلام د خپرولو په خاطر یې جهاد ردکړ او پر ځینو غیبي امورو یې د تجربې پر بنسټ بحث وکړ، ترڅو په پایله کې یې له حقیقت څخه انکار وشي. دوی دغه پړاو ته د «اصلاح مدرسې» نوم ورکړ، چې مشهوره څېره یې شیخ محمد عبده و.

دویم: غرب پالنه د څوارلسمې پېړۍ له لومړیو سلیزو څخه پیل شوه. غرب پالنه هغه فکري بهیر دی، چې غرب نصرانیت د ژوند په هره برخه کې د نمونې په توګه بولي. په ټولنیزه برخه کې دغه بهیر قاسم امین پر مخ بیایي، چې د ښځو د ازادۍ مسوول و. همداراز په سیاسي برخه کې یې لوبغاړی شیخ علي عبدالرازق او په فرهنګي کې دوکتور طه حسین و.

درېیم: د څوارلسمۍ پېړۍ په لړ کې وختپالنې سر راپورته کړ او موخه یې دا وه ترڅو شرعي نصوص په نوې بڼه قرائت شي او د فکري او  علمي زمانې له لاسته راوړنو سره سم باید تفسیر شي. دا په دې موخه چې دیني نصوص خپل کیفیت له لاسه ورکړي. دوی د خپلو تحریفي خبرو د توجیه او ګټې اخیستنې لپاره دا ادعا وکړه چې ارزښت په مانا او مفهوم کې دی، نه په شکل او قالب کې. دوی په اصل کې د ښځې د بدن پټولو، عفت او د اسلام سیاسي نظام د بېرته راګرځېدو  پر ضد راپورته شوي وو.

څلورم: نړیوال کېدل؛ کله چې د شلمې پېړۍ د اتمې لسیزې په وروستیو کې د شرق نظام دبدبه له منځه ولاړه، امریکا په یوازې ځان د نړۍ رهبري په لاس کې واخیسته او د نړیوال کېدو اصطلاح یې دود کړه، ترڅو ټول ملتونه په خپل فکري، فرهنګي او اخلاقي نظام کې ذوب کړي. د نړیوال کېدو په پلمه د دین تحریف ته ډېر کار وشو، ترڅو د هېڅ ملت لپاره ذاتي هویت، فکري خپلواکي، تمدن او فرهنګ پاتې نه شي. د نړیوال کېدو تر سیوري لاندې د دين د تحریف لپاره تر ټولو خطرناکه وسیله د تدریس د لارې بدلول او د سیکولرېزم په لوري بېول دي. دغه راز د تاریخ تحریف او بالاخره د ځینو تعلیمي مرکزونو د مقرراتو له منځه وړل دي او دغه بدلون د ځینو امریکایانو په ګډون تر سره کیږي. سربېره پر دې پر تعلیمي مرکزونو او مدرسو فشار راوړٍي، پورونه او تحصیلي بورسونه ورکوي، همدارنګه د تشویق او ګواښ له وسیلو هم ګټه اخلي. د نړیوال کېدو د مفهوم پر بنسټ، له تعلیمي مرکزونو څخه دا تمه ده، چې د نړیوالې سولې لپاره کار وکړي او اسلام له نورو تحریف شوو دینونو سره په یوه کتار کې ودروي.

دغه راز له رسنیو او د جمعې له خطبو هم ګټه اخلي، ځکه خطبو له رسنیو ښه کار ورکړ. د خطبو بڼه دوی ورته ټاکي او دغه سیاست د خلکو دیني سرچینې وچوي. دین له ژوند څخه بېلوي او یوازې پر اخلاقو، عبادت، ښه چلند او دنیوي زده کړو ټنګار کوي. خاطبان د کفر، یهودیت، نصرانیت او د هغو تحریفاتو له ویلو منعه کوي، چې په اسماني کتابونو کې یې راوړي دي. دغه راز د خاطبانو لپاره د دین د نوي کولو (تحریف) لپاره زیاتې تعلیمي دورې پرانیزي، چې یوه برخه یې په امریکا کې جوړیږي. په دې سره غرب په صنعتي تولیداتو او رذالتونو کې ډوبوي، چې له دې لارې له اخلاقو څخه خلاص شي. له بل اړخه د معیشت ناوړه حالت او ناوخته واده کول له دغې طرحې سره پوره مرسته کوي.

پنځم: په زور د تجدید (تحریف) تحمیلول؛ په دې وروستي پړاو کې امریکا او صلیبي ملګرو ته یې خپلو خاینو مسلمانو همکارانو سخاوتمندانه مرستې تیارې کړې او پر هغو  ظلمونو سترګې پټوي چې د دوی همکار دولتونه یې پر خپلو خلکو کوي. صلیبیانو د بدلون د تحمیل لپاره زور ته مخه کړه، کله ګواښ کوي او کله هم عملاً زور کاروي. د دوی موخه دا ده چې د هغه نوي نسل د پرختګ مخه ونیسي، چې د دین په پوهه کې له خپلو پخوانیو صالحو خلکو پیروي کوي. دغه راز اصلي موخه دا ده چې اسلام په شرعي احکامو کې د پایدارۍ له ځانګړنې څخه راوباسي او له نوي کولو او سیکولارېزم څخه یې اغېزمن کړي. دا ټول د دې لپاره چې د نړۍ د رهبرۍ لپاره د اسلام د بېرته راګرځېدو مخه ونیسي او «تبشیري» بنسټونه او موسیسې د اسلامي خاورو په هېوادونو کې کار وکړلی شي.  

د نوي کول (غرب پالنه او سیکولرېزم) موخه دا ده، چې اسلام بدل او له ژوند څخه یې لرې کړي. په دې سره به پر مسلمانانو او د هغوی پر شتمنیو برلاسي شي او سیکولرېزم به د اسلامي خاورو پر هېوادونو وتپي. له همدې لارې دوی تل په دې هڅه کې دي، چې د اسلام اوصول ګډوډ کړي. همداراز لیدلوری، عقیده، او د شریعت ارزښتونه برعکس کوي. غرب له کفر سره د یو ځای کېدو  پر تشویق سربېره، اصلاح ته د دعوت په پلمه د اسلام د بدلون او د ځینو شرعي نصوصو د ځنډولو او یا هم لغوه کولو لپاره کار کوي. همداراز غرب د عملي نوي کولو په لټه کې دی او موخه یې د اسلامي افکارو او مفاهیمو له پامه غورځول دي. لکه څنګه چې تر پرونه غرب په ډېرې بې شرمۍ د اسلام د بدلون هڅه کوله؛ خو اوس په ښکاره توګه له اسلام سره دښمنۍ ته راوتلی او غواړي قطعي نصوص یې بدل کړي.

ځکه خو په دې وروستیو کې د سنتو پرېښودلو او یوازې په قرانکریم د اکتفاء کولو دعوت زیات شوی دی. په همدې تړاو په مصر کې د نومبر په ۲۰مه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د تولد لپاره جشن جوړ شوی و او د الازهر شیخ د هغو کسانو یادونه وکړه، چې نبوي سنت یې شاته کړي او یوازې پر قران بسنه کوي. ده ټینګار وکړ چې مسلمانان د قرانکریم تر څنګ د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سنتو پر ساتلو یوه خوله دي؛ ځکه له نبوي سنتو پرته به د دین له څلورو برخو څخه درې برخې له منځه ولاړې شي.

د همدې غونډې په خبرو کې چې مخاطب یې «سیسي» و، وویل: «په اسلامي نړۍ کې اوسنۍ ستونزه له نبوي سنتو زموږ د پیروۍ له کبله نه ده، بلکې له دیني اوصولو د ناسم قرائت له امله ده.» دغه راز هغه له سیسي څخه وپوښتل، چې چا اسلام ته ډېر زیان اړولی دی؟ ایا هغو کسانو چې د نبوي سنتو پرېښودلو او یوازې په قراني نصوصو بسنه کولو ته خلک رابولي؟ یا هم هغه زیان چې له اسلام څخه د ناسم او افراطي فهم له کبله رامنځته شوی، چې د نړۍ د مسلمانانو ابرو یې تویې کړې ده؟

د دغې وینا په لړ کې د مصر الازهر پوهنتون او تطبیقي فقهې استاد سعدالدین هلالي د نبوي سنتو د ګوښه کولو په اړه وویل: «هغه احادیث چې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت شوي یو له بل سره په ضد کې دي.» هغه زیاته کړه: «دغه احادیث له یو بل سره او له هغوی څخه قرائت هم له یو بل سره په ټکر کې دی. موږ باید هغه مفهوم ترې را وباسو، چې زموږ له حالت او وخت سره سمون لري او خپله راتلونکې پرې جوړه کړو. دغه راز له خپل وخت سره سم پر مخ ولاړ شو. دا د دې لپاره چې موږ له اروپا، چین او جاپان څخه وروسته پاتې نه شو، هغوی چې په اسانۍ سره یې خپل هېوادونه مدیریت کړل، پرته له دې چې پر دین سوداګري وکړي.»

له بله اړخه په دې وروستیو کې د امریکا نوې ستراتیژي د «اسلام اصلاح» په نامه یو بحث وړاندې کړی، چې موخه یې د اسلام تغییر او تحریف دی. د امریکا د بهرنیو چارو وزارت له پټو اسنادو څخه د "the intercept" سایټ په قول «عربي قدس» ورځپاڼه نقل کوي چې، دغه وزارت ټرامپ ته وویل چې د «اسلام اصلاح» سیاست غوره کړي. په دغه کرښو کې راغلي دي: «د ایران او داعش په اړه موخه دا ده چې دغه دواړه او اسلامي افراطیت سره ګډ کړو او باید داسې ډېپلوماتیکې وسیلې پیداکړو چې د اوسني ایران او داعش ملاتړو رېښې وچې کړو. دغه راز د دې اړتیا ده چې په پراخه توګه د اسلام د اصلاح پر پروګرام تمرکز وشي.»

دغه راپور وایي کله چې د ۲۰۱۷م کال په اوړي کې د ملي امنیت شورا د ټرامپ د دولت ستراتیژي ملي امنیت ته ټاکله، نو دغه راپور یې د بهرنیو چارو وزارت ستراتیژي جوړونکو ډلې ورته وسپاره. په دغه راپور کې د اېډیولوژۍ پر سیالۍ تمرکز شوی و. کله چې د هغه وخت د بهرنیو چارو وزیر ریکس تېلرسون د اسلام پر وړاندې د ټرامپ له دښمنانه سیاست څخه ځان واېسته، نو ټرامپ د هغه پر ځای په اپرېل میاشت کې اوسنی وزیر مایک پامپیو وټاکه. پامپیو له اسلام سره د کینې ښکاره تاریخچه لري او له اسلام سره د ده د سیاست په اړه ډېر خلک په اندېښنه کې وو. دغه راز د بهرینو چارو وزارت یوه مسوول شخص د دغه راپور سمون تایید کړی او دا یې هغه راپور کڼلی چې د ملي امنیت د ستراتېژۍ جوړولو لپاره کارول شوی دی.    

دغه راپور دا هم په ډاګه کړه چې په ۱۹۴۷م کال په بهرنیو چارو وزارت کې سیاسي ستراتیژیکه ډله جوړه شوه او دا ډله په بهرنیو چارو وزارت کې د څېړنې مرکز ګڼل کېده. د یادې ستراتیژیکې ډلې مشر د بوش د کابینې یو مشهور سیاستوال برایان هوګ و. راپور دې ته هم اشاره کوي: «هوګ او د هغه ډلې نړیوالو چارو ته په کتو په یوه اوږدمهاله ستراتیژي کار کاوه.» دغو دوو لیکوالانو هغه مهال دا یادښتونه کشف کړل چې هوګ د محرمو اسنادو د له منځه وړلو نیت درلود. د یادو لیکوالانو په باور دا په دې مانا ده، چې دا بنسټ پر دوو اېډیولوژیو بوخت دی او هغه مواد چې دوی یې خپروي، تر اوسه نه دي خپاره شوي. دغه راز دا موضوع د بهرنیو چارو وزارت پخوانیو مسوولینو، د دفاع وزارت (پنټاګون)، ملي امنیت شورا، وکیلانو او مشاوروینو د ګواهۍ پر بنسټ ویل شوې ده. یادو شاهدانو ویلي، چې موږ هېڅکله د اسلام اصلاح تحریکوونکې او اختلافي اصطلاح نه ده لیدلې. هغه اصطلاح چې مارتین لوتر یې رایاداوه، څو د هغه اسلام د مدرنه کېدو هڅه وکړي او دا په تاریخ کې رېښې لري. دا په داسې حال کې ده چې دوی فکر کوي، اسلام په حقیقت کې پر شاتګ او توتریخوالی دی، چې له پخوانیو په میراث راپاتې دی. (سرچینه: قدس عربي)

د دغه راپور پر بنسټ په هغه یادښت کې د «اصلاح» د کلمې د ټینګښت لپاره مهم ټکي وړاندې شوي، لکه د امریکا د امپراتورۍ د پراختیا لپاره د ښځو ملاتړ. په دغه راپور کې راغلي: «دوې مهمې ډلې؛ ښځې او ځوانان زموږ موخه دي او ښایي یوازې دا هم نه وي. د ښځې پر ملاتړ تمرکز به نړۍ ته د امریکا پیغام ورسوي او پر اسلام به اغېزه وکړي. دا به امریکا ته د دې امکانات برابر کړي چې خپل اخلاقي عوامل او لېبرالي روایات وساتي.»

یاد راپور هغه نامعلوم پیغام ته اشاره کړې، چې د امریکا د سیاست پوله ټاکونکي هم ترې خبر نه دي. په دې اړه د بهرنیو چارو وزارت پخوانی مشاور «ګود ګرین» وایي: «د اسلام اصلاح رواجولو به امریکا په خطرناک ځای بدله کړي.» دا موضوع د اوباما په دوره کې د نړیوالو او دیني چارو د ډلې مشاور او د ټرامپ د حکومت په لومړۍ نیمایي کې د بهرنیو چارو وزارت کارکوونکي «قمرالهدي» هم تایید کړې ده. هغه داسې وایي: «د دې امکان شته چې له اصلاح غوښتلو ناسم درک وشي. دا چې دا موضوع د اسلامي ټولنې د تخریب اجنډا ده او دا بحث له اسلام څخه د امریکا د کینې له امله، د امریکا ضد کینه غښتلې کوي.»

له بله اړخه د هغه فرانسوي یادښت خپرول دي، چې په خپله خوښه یې د هغه قراني ایاتونو حذفول غوښتي، چې له یهودو او نصاراوو سره د جګړې په اړه راغلي دي.

 د فرانسې «شارلي ابدو» ورځپاڼې پخوانی مسوول مدیر د دغې مفکورې خاوند دی. هغه دا موضوع د «نویو ښکاره کینو پر وړاندې» په عنوان د اسلامي سختدریځۍ په اړه په یوه مقاله کې په ښکاره دښمنیو سره د جګړې په پلمه د قرانکریم د ځینو ایاتونو د حذفولو مفکوره وړاندې کړې، چې یاده مقاله یې د «لوباریزیان» په ورځپاڼه کې خپره کړه. فال وایي چې په دې برخه کې د فرانسې د ۳۰۰ مشهورو شخصیتونو په تایید بریالی شوی دی، چې له هغې ډلې پخوانی ولسمشر نیکولاس سرکوزي، پخوانی لومړی وزیر ایمانویل فالس، مشهور سندر غاړی شارل ازنافور، یهودي فرانسوي ادیب او خبریال نیرنار هنري لیفي او مشهور لوبغاړی جیرار دیباردیو دي. همدا راز دغه یادښتونه د دې لامل شول، چې په اروپا کې د ملکي سازمانونو او جوماتونو د جوړلو برخه له ستونزو سره مخ کړي او د جوړېدونکو مالونو لګښتونه یې لوړ کړي.

دوی اسلام له مسیحیت سره پرتله کوي او فکر کوي چې پر اسلام به خپلې ناوړه موخې تطبیق کړي. ځکه پخوا «واتیکان» د خپل مقدس کتاب ځینې برخې حذف کړې او ویل یې چې له اوسمهال سره سمون نه خوري. د دوی په باور دا امکان نه لري، چې یو باایمانه شخص دې په مقدسو دیني متونو باور ولري، ځکه دا کار هغه جرمونو ته تحریکوي.

دغه راز د سیاسي اسلام د کړنو د له منځه وړلو هڅه یا هم د ځینو دولتي چاپلوسانو او دروغجنو په وینا د سیاسي اسلام له منځه وړل او په دې ډول د هغه ډلو چې سیاسي اسلام او خلافت ته کار کوي، په داسې ډلو بدلې شي چې سیاسي کار نه کوي او یوازې اخلاقي او عبادي کارونه کوي. لکه څنګه چې په همدې اړه په ۲۰۰۷م کال کې «رانډ» موسیسې «د منځلارو مسلمانو ډلو رامنځته کول» تر عنوان لاندې یو راپور خپور کړ، چې۱۰څپرکي او ۲۱۷ پاڼې یې درلودې. د بشري څېړنو مرکز مدیر «باسم خفاجي» بیا دغه راپور تشریح کاوه. په دغه راپور کې راغلي: «غرب باید له اسلامپالو سره د جګړې پر مهال د پانګوالۍ له دوو اړخونو (غرب او د شرقي سوسیالېزم له تېرې سړې جګړې) څخه ګټه واخلي.» دغه راز په دې راپور کې راغلي: «د اسلامي خوځښتونو د فعالیتونو د پای ته رسولو لپاره باید له فرهنګیانو، دیني عالمانو، صوفیانو او د اسلامي هېوادونو له سیکولرانو ګټه واخیستل شي.» همدارنګه امریکایي مسوولینو ته وړاندیز کیږي، چې د دغې طرحې د پلي کولو او د پټو او نومورکو مزدورانو د له منځه وړلو لپاره دا اړینه ده، چې دغه مهمه برخه دولتي بنسټونه پر مخ یوسي.

دغه راپور د مسلمانې عربي او عجمي نړۍ تر منځ او هم په مسلمانانو کې د جګړې زیاتېدل غواړي. همداراز د سیاسي اسلام د خوځښتونو پر وړاندې باید د لېبرالي سیکولر بهیرونو ملاتړ وشي. باید ووایو، چې د سړې جګړې پرمهال غرب چې په سر کې یې امریکا ده، د یو ملي بهیر په چوکاټ کې له اسلامي بهیر څخه ملاتړ وکړ. همدارنګه له هغې څخه مخکې د ۲۰مې پېړۍ د پنځمې لسیزې په وروستیو کې له کیڼ مارکسیستي بهیر سره د جګړې لپاره غرب ډېره هڅه وکړه، ترڅو عرب ملتپال د هغوی پر وړاندې وکاوري. دغه راپور د منځلارو اسلامي ډلو رامنځته کول په دریو پړاوونو کې ممکن بولي:

۱ـ له اوسنیو خوځښتونو ملاتړ؛

۲ـ د هغو خوځښتونو سم تعریف او ملاتړ ورڅخه کول، چې غواړي جوړ یې کړي.

۳ـ د هغو ارزښتونو قوي کول او شمېر زیاتول، چې د خوځښتونو له رشد سره مرسته وکړي.

په دغه راپور کې ۱۰ پوښتنې دي، چې د هرې اسلامي ډلې د منځلاریتوب کچه معلوموي. همداراز ګوري چې دغه ډله پر اسلامي ارزښتونو باور لري که پر ډیموکراتیکو.  یا اسلامي احکام تر پښو لاندې کوي او له کفارو سره په دوستۍ او ژوند کولو باور لري، که نه. د رانډ موسیسې په اند لاندې کسانو ته سختدریځي او تندلاري ویل کیږي: هغه کسان چې د اسلامي شریعت پلي کول غواړي، د اسلامي دولت تاسیس ته کار کوي، سلفي فکر لېږدوي او ډیموکراسي، غربي لېبرالېزم او د بشري حقونو نظامونه –چې غرب یې غواړي ـ ناروا بولي. همدارنګه هغه کسان چې دغه مسایل خپل حق بولي او د بدلون لپاره یې له فزیکي وسایلو ګټه اخلي.

په دغو کارونو سره د سېکولرانو چیغې پورته شوې او د سیاسي اسلام په اړه یې دروغ زیات شوي دي. دغه راز په دې اړه یې لیکنو هم زور اخیستی او په بدل کې یې له هغو اسلامي خوځښتونو ملاتړ زیات شوی، چې خلک تصوف، اخلاقو او د عباداتو برخو ته رابولي. ځینې هېوادونه د دوی ملاتړ کوي، د بېلګې په توګه عربي متحده اماراتو د ابوظبۍ موسیسې «طابه» له لارې د ۲۰۱۶م د اپرېل په ۲۵مه د چچین په پلازمېنه کې د «اهل سنت والجماعت څوک دي؟» تر عنوان لاندې یو سمینار جوړ کړی و، ترڅو د دولتي صوفیانو په ملاتړ یې د امریکا د اجنډا د پلي کولو لپاره وکاروي. همداراز په دغې برخه کې د اماراتو هېواد یوه شورا «د مسلمانانو د حاکمان شورا» په نامه جوړه کړه. دغې موضوع ته پخوا هم ځینو عربو لیکوالانو او عالمانو اشاره هم کړې ده، چې له هغې ډلې ډاکټر عبدالوهاب مسیري دی، هغه وایي: «له شک پرته چې غربي نړۍ له اسلام سره په دښمنۍ کې ده او حکومت د تصوفي خوځښتونو ملاتړ او مرسته کوي. اوسمهال په غرب کې تر ټولو زیات کتابونه د محی الدین بن عربي تالیفات او د جلال الدین رومي اشعار دي.»  دا هغه تالیفات دی چې خلک تصوف ته رابولي او ادبي جایزې تر لاسه کوي، لکه د بوکر جایزه او ...

د اسلام پر وانډې د غرب پخوانیو بریدونو ته په کتو سره دوی هڅه کوي، چې د اسلامي حاکمیت د بیا راګرځېدو او سیاسي خوځښتونو مخه ونیسي. موږ غرب ته چې په سر کې یې امریکا ده، وایو: «څه ناوړه خوب مو ولید، نښه مو هم بې ځایه ولګېده او ډېر ژر به ستاسو په لاس بل شوی اور ستاسو لمن وسوځوي. که د لمر او سپوږمۍ رڼا ختمولی شئ، نو ضرور یې له منځه یوسئ؟! الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ‏ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾

 [توبه:۳۲ - ۳۳]

ژباړه: هغوی غواړي په خپلو ناروا خبرو او ګومانونو د الله سبحانه وتعالی نور (اسلام) له منځه یوسي او د دغه نور د خپرېدو مخه ونیسي. خو الله سبحانه وتعالی به د کافرانو له مخالفت سره سره  خپل نور کمال ته رسوي. همدغه الله سبحانه وتعالی دی چې خپل رسول صلی الله علیه وسلم یې له خپل رښتیني دین او لارښوونې سره یو ځای رالېږلی دی، ترڅو د مشرکانو پر مخالفت سربېره دغه دین پر نورو ټولو دینونو برلاسی کړي.

څه ډول به خپلو ناوړه موخو ته ورسېږئ، په داسې حال کې چې د ځمکې او اسمانونو روښنایي له الله سبحانه وتعالی سره ده او همداراز درته وایو: «که د خلافت له راتلو وېرېږئ او خپل مالونه مو د جاسوسۍ پر مراکزو یعنې ځینو تش په نامه علماوو او متفکرانو لګوئ او له بېلا بېلو لارو اسلام ته زیان اړوئ، نو هېڅ ګټه به درته ونه کړي او حتا له یوې غمجنې پایلې سره به مو مخ کړي.» الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾

‏[انفال:۳۶- ۳۷]

ژباړه: کفار خپل مال پر دې لګوي، چې خلک د الله سبحانه وتعالی له لارې او پر هغه سبحانه وتعالی له اېمان راوړلو راوګرځوي. هغوی به خپله شمتني مصرف کړي، خو وروسته به یې د غم او پښمانۍ لامل شي او ماتې به وخوري. له شک پرته چې ټول کافران به دوزخ ته ځي او هلته به راټولېږي. دا په دنیا کې ماتې او په اخرت کې عذاب د دې لپاره دی، چې الله سبحانه وتعالی پاک له ناپاکو څخه بېل کړي او ټول ناپاک سره یو ځای کړي او دوزخ ته یې ورواچوي او هغوی به په دونیا او اخرت کې زیان وویني.

د مسلمانانو د کمزوري کولو لپاره چې تاسو کومې هڅې کوئ او د حاکمیت پر وړاندې یې چې کومې اندېښنې لرئ، د نبوت پر تګلاره د دویم خلافت په تاسیس سره پای ته ورسېږي. هغه کسان چې ظلم کوي پر دې به پوه شي، چې دوی به چېرې ځي او برخلیک به یې څه ډول وي؛ الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿طسم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ نَتْلُوا عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ‏ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ‏ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾

[قصص: ۱ـ۶]

ژباړه: طسم. دا د یوه روښانه کتاب ایتونه دي. موږ د موسی ع او فرعون د پېښې یوه برخه دقیقه درته وایو؛ هغه کسان چې مومنان دي او په یو عالم ستونزو کې ځان خپلې موخې ته رسوي. فرعون په مصر کې په تکبر او د قدرت په اخیستو پیل وکړ، د هغې سیمې په خلکو کې یې بې اتفاقي واچوله او هغوی یې په مختلفو ډلو ووېشل. هره ډله یې د خپلو خلکو په دفاع او له نورو سره په دښمنۍ کې واچوله. فرعون د مصر خلک په دوو ډلو (قبطیان او سبطیان) ووېشل. له دغو ډلو څخه یې سبطیان چې اسراییل وو، د قبطیانو پر وړاندې کمزوري کول. هلکان یې وژل او نجونې یې د خپل خدمت لپاره ژوندۍ پرېښودلې. هغه په رښتیا د تاریخ له زیان کارانو او جنایت کوونکو څخه و. موږ غوښتل له کمزورو سره مرسته وکړو او د قدرت او حکومت وارثین یې وګرځوو. همدارنګه موږ غوښتل چې هغوی په مصر کې پاتې شي، حکومت او قدرت په لاس ورکړو او د کمزورو په لاس فرعون، هامان او د هغوی لښکرو ته داسې څه ور ووینو، چې دوی ترې وېرېدل.

یوازې الله سبحانه وتعالی د صفت او ستاینې وړ دی.  

لیکوال: ابو ابراهیم قلقیلیه

ژباړن: حبیب الله

د مطلب ادامه...

د نړۍ په کچه له ډیموکراسۍ څخه ناخوښي؛ حتمي خبره ده

خبر:

څو ورځې مخکې یو رپوټ خپور شو، په دغه رپوټ کې د کمبرېج پوهنتون څېړونکو له ۴ میلیون څخه د ډېرو خلکو لېوالتیا څېړلې وه او تر څنګ یې د هغو سروې‌ګانو معلومات هم وو، چې د ۱۹۹۵-۲۰۲۰م کلونو په منځ کې په شاوخوا ۱۵۴ هېوادونو کې شوې وې. په ۲۰۱۹م کال کې له ډیموکراسۍ څخه د ناخوښو کسانو سلنه ۵۷،۵ وه. په څېړنه کې راځي چې په ۲۰۱۹م کال کې له ډيموکراسۍ څخه د خلکو ناخوښي او نارضایتي تر ټولو لوړ حد ته رسېدلې وه.

تبصره:

په ډېری ډیموکراټيکو هېوادونو لکه امریکا، اسټرالیا او انګلستان کې له ډیموکراسۍ څخه د خلکو نارضایتي په خپل لوړ حد کې ده. رپوټ وايي، په امریکا کې -په ځانګړي ډول- له ډیموکراسۍ څخه د خلکو د رضایت کچه په حیرانوونکي ډول ټيټه شوې. رپوټ زیاتوي چې د ډیموکراسۍ او په نړۍ کې د امریکا د مقام په اړه د امریکایانو په لیدلوري کې ډېر ژور بدلون راغلی. د دغه بدلون لاملونه څه دی؟

لومړی؛ په غرب کې اکثراً ډیموکراسي عوامو ته د مستقیمې یا آتني ډیموکراسي (د ډیموکراسۍ لومړۍ بڼه چې د یونان په آتن کې وه.) په بڼه لېږل کېږي، یعنې له کوم منځني کس پرته د خلکو خپل حکومت. سره له دې په عمل کې داسې نه ده، ځکه چې خلک د خپلو استازو ټاکلو ته اړ ایستل کېږي چې د دوی پر ځای حکومت وکړي. دغه ټاکل شوي استازي بیا د دې پر ځای چې د عوامو – چې دوی یې ټاکلي- له غوښتنې سره سم کار وکړي، د ټولنې قدرتمنې ډلې ته کار کوي. دا ځکه چې د دوی پر بریالي کولو باندې د دغې قدرتمنې ډلې ډېرې پیسې لګېدلې، د دغه لګښت په ځواب کې استازي ځان د دوی احسانمند بولي او د عوامو د ګټو پر ځای د دوی ګټو ته کار کوي. دا بیا د دې سبب کېږي چې دغه څو قدرت لرونکي کسان پر مقننه قوه بشپړ واک ولري، ازادۍ ورکړي، ګټې یې خوندي شي او په هره برخه کې د عوامو  په پرتله لومړیتوب ورکړل شي.

دویم؛ د اجرایه او مقننه قوو تر منځ د نویو قانونو پر سر جوړجاړی او معامله کېږي او کله چې په اجرایه قوه کې اېتلافونه او ډلې وي، جوړجاړی لا ډېرېږي او په دې توګه نوی قانون د ستونزې په حل کې ګټور نه واقع کېږي. دا پر هغو خلکو اغېز کوي چې ډیموکراسي یې ستونزه نه حل کوي او کوم دلیل نه ورته پاتې کېږي چې په ډیموکراټیکه پروسه کې ګډون وکړي.

درېیم؛ د اجرایه او مقننه قوو تر منځ د ډلې‌-‌ډلې او ګوند-ګوند کېدو خبرې د قانون جوړونې پروسه فلجوي. عوام داسې فکر کوي چې سیاسیون په هره بیه او عدالت د خپل قدرت قرباني کوي. د ټرمپ احضار دغه موضوع ښه روښانه کوي.

په پای کې؛ د ډیموکراسۍ د ناکامۍ بنسټ پر دغه حقیقت ولاړ دی چې انسانان د یو څو کسانو د ګټې لپاره قانون جوړوي. انسانان نیمګړتیاوې لري، تبعیض او د یوې خوا پلوي کوي او پوهه یې محدوده ده؛ ځکه خو د دوی په لاس جوړ شوی قانون د اکثریت د منحرف کېدو او تبعیض سبب کېږي.

په اسلام کې بشر نه، بلکې الله سبحانه وتعالی خالق او قانون جوړوونکی دی. اسلام عوامو ته اجازه ورکوي چې خپل خلیفه وټاکي چې د اسلام مطابق پر دوی حکومت وکړي. یوازې خلافت دا مسولیت لري چې له الهي سرچینو څخه قانون راوباسي او پلی یې کړي. په دې کې کوم جوړجاړی او معامله نشته چې د امت شورا او عوام غلي کړي. دغه پروسه نه یوزاې دا چې ستونزې حل کوي، بلکې خلافت ته د پېښو پر وړاندې د غبرګون ثبات او وړتیا ورکوي؛ داسې نه لکه غربي ډیموکراسي.

الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

[الملک:۲۲]

ژباړه: ښه فکر وکړئ، کوم یو کس د سمې لارې موندونکی دی؟ ایا هغه کس چې پړ مخې روان وي او که هغه کس چې جګه غاړه پر یوه هوار سړک روان وي؟

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

عبدالمجید بهاټي

د مطلب ادامه...

په مرکزي اسیا کې د امریکا نوې ستراتیژي

خبر:

 د امریکا د بهرنیو چارو وزارت په خپل سایټ کې د مرکزي اسیا لپاره نوې ستراتیژي خپره کړې، چې د دغه هېواد د بهرنیو چارو وزیر مایک پامپیو په تاشکند کې د سیمي د بهرنیو چارو له وزیرانو سره شریکه کړه. امریکا به د یادې ستراتیژۍ له مخې د مرکزي اسیا له هېوادونو سره په ګډه د ترورېزم او سختدریځۍ پر ضد جګړې ته دوام ورکوي او تر څنګ به یې له قانون جوړوونکو ادارو سره د پولو په ټاکلو کې یو ځای کار کوي. د بهرنیو چارو وزارت په خبره امریکا په سیمه کې د پولو د خوندیتوب او د کار کوونکو د روزلو لپاره ۹۰ میلیونه ډالر ځانګړي کړي دي. دغه نوې ستراتیژي په سیمه کې د امریکا د پلانونو شپږو اساسي ټکو ته اشاره کوي.

۱. د مرکزي اسیا له هېوادونو څخه ملاتړ او په سیمه کې د یادو هېوادونو پر حاکمیت او ازادۍ ټینګار کول.

۲. په مرکزي اسیا کې د ترورېستي خطرونو له منځه وړل.

۳. په افغانستان کې د امنیت لپاره له یادو هېوادونو څخه ملاتړ کول او پر دغو هېوادونو نفوذ درلودل.

۴. د مرکزي اسیا او افغانستان تر منځ د اړیکو پراخول.

۵. د بشري حقونو د قانون رول ته ارزښت ورکول.

۶. په مرکزي اسیا کې امریکایي پانګوالۍ ته پراخوالی ورکول.

تبصره:

د امریکا د بهرنیو چارو وزیر مایک پامپیو د فبرورۍ په دویمه د مرکزي اسیا ځینو هېوادونو ته په خپل سفر کې خبریالانو ته وویل: «موږ د مرکزي اسیا بریالیتوب غواړو. هر هېواد یې باید خپلواک وي او موږ نه غواړو چې په سیمه کې دې یو هېواد هم بېوزله او د بل غلام وي.» پرته له دې بل څه نه شي کېدلی، چې په سیمه کې د روسیې پر ځای د امریکا د حاکمیت هیلې څرګندې کړي.

د امریکا د بهرنیو چارو پخواني وزیر جان کېري هم په ۲۰۱۵م کال کې دې ته ورته یو لوی سفر درلود، چې په ترڅ کې یې د C5+1 یعنې قرغزستان، ازبکستان، قزاقستان، تاجکستان، ترکمنستان او امریکا تر منځ یو ګډ چوکاټ جوړ کړ. د یاد چوکاټ موخه دا وه، ترڅو امریکا په سیمه کې خپل له لاسه ورکړی نفوذ بېرته تر لاسه کړي. هغه مهال امریکا په مرکزي اسیا کې په عملي ډول نفوذ نه درلود، ځکه روسیې ورباندې پوره سیاسي واک درلود. له همدې امله د چین اقتصادي پرمختګ د امریکا لپاره لوی خنډ و.

له همغه وخت څخه د C5+1 چوکاټ دوام وکړ، خو کله چې په منځني ختیځ کې وضعیت کړکېچن شو او امریکا هم دغه سیمه دوی ته پرښوده، نو دغو ځواکونو خپل مسیر بدل نه کړ.

څيړونکي د امریکا دا ګام د دغه هېواد یوه هڅه بولي، چې غواړي په دې سره یو ځل بیا له لاسه ورکړی چوکاټ تر لاسه کړي. امریکا د دغه چوکاټ ژوندي کولو ته هوسېږي او هڅه کوي چې یو ځل بیا پر یادو سیمو خپل نفوذ ټینګ کړي.

خو د ارزښت وړ یادونه او پروسه بیا دا ده؛ مهمه نه ده چې پر سیمه د امریکا او روسیې د نفو سیالي په کومه اندازه ده، بلکې مهمه دا ده چې دوی د اسلامي ډلو په ځپلو کې له یو بل سره هېڅ ټکر نه لري. دوی د تېرې پېړۍ تر وروستۍ (۹۰ مې) لسیزې پورې له هغو ظالمو دیکتاتوري قدرتونو سره هېڅ ستونزه نه درلوده، چې په سیمه کې د اسلام د مخنیوي لپاره تاسیس شوي وو. نو موږ باید پوه شو چې هر استعماري هېواد هغه که امریکا او یا روسیه وي، چې د دغې سیمې پرمختګ غواړي، تر څنګ یې د سختدریځۍ او ترورېزم پر وړاندې مبارزې ته ډېره پاملرنه کوي.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

لیکوال: محمد منصور

د مطلب ادامه...

اې حکامو! له چین څخه د کرونا ویروس خبر اورئ، خو زموږ د خویندو او وروڼو چیغې نه اورئ

خبر:

د ترکیې روغتیا وزیر فهرتین کوکا پر ټوله نړۍ غږ وکړ، چې په چین کې د رامنځته شوي کرونا ویروس پر وړاندې سره متحد شئ. نوموړي پرته له دې چې د نړیوالو رابللو یا له هغوی څخه مرستې غوښتلو ته په تمه شي، خپلې خبرې وکړې. [News agencies 6/2/2020]

تبصره:

دا یوه مهمه او د بحث وړ موضوع ده، چې د کرونا ویروس لومړی په ووهان ښار کې راپیدا او وروسته بیا نورو ښارونو ته هم خپور شو، چې ټول ټال ۴۰۰ کسان یې ووژل. د روغتیا وزیر همدا خبره کوله چې له له چین سره باید مرسته وشي، ځکه چین د روانې پېړۍ یو خونخوار هېواد دی او د روان ویروس زغم ورته سخت دی. ایا پوهېږئ چې د روغتیا وزیر په مهال کې د مرستې غوښتنه کوي؟ ایا خبر یئ چې د روغتیا وزیر د کوم ارزښت پر اساس له کافر چین سره د یووالي غوښتنه کوي؟

په داسې حال کې چې د اویغور میلیونونه مسلمانان د کافر چین په زندانونو کې تر سخت ظلم او وحشت لاندې شپې او ورځې تېروي. له خپل دین څخه یې اړوي او اجباري زندانونو ته یې لېږي. مسلمانې خویندې مو د خپل عزت او ابرو د ساتلو لپاره له خپلو کورونو څخه تښتي. پر دې سربېره د چین کمونېست دولت د هر مسلمان پر کور خپل یو کس درولی، ترڅو له عبادت کولو څخه یې منعه کړي.

د دې تر څنګ دغه ظالم دولت یو لوی کمپاین پیل کړی، ترڅو د ختیځ ترکستان مسلمان ځوانان له اسلام څخه لرې وساتي او په ذهنونو کې یې کفري افکار خپاره کړي. دوی هڅه کوي چې مسلمانان له روژې نیولو، نارینه له ږیرې پرېښودلو، ښځې له حجاب اغوستلو او ځوانان جوماتونو ته له تللو څخه منعه کړي. دوی د ختیځ ترکستان مسلمان وروڼه د سختو شکنجو له امله دوو لارو (مرګ او مهاجرت) ته اړ کړي دي. په داسې حال کې چې زموږ مسلمان وروڼه د یوه داسې مشر په تمه دي، چې له دغه وحشتناک او ظالم نظام څخه یې وژغوري.

د ترکیې د روغتیا وزیر په داسې حال کې د مسلمانانو د قاتل هېواد لپاره د مرستې غوښتنه کوي، چې د مسلمانانو پر وړاندې هر ډول جنایتونه او ظلمونه روا عمل بولي. ایا تاسو په داسې خبرو کولو سره له الله سبحانه وتعالی څخه نه وېرېږئ؟ له چین څخه د کرونا ویروس خبر تر تاسو پورې رسېږي، ایا د کافر دولت تر شکنجو لاندې د مسلمانو خویندو او وروڼو چیغې تر تاسو پورې نه رسېږي؟ د یاد ویروس له امله د ۴۰۰ چینایانو پر مړینې خبر یاست، ایا په چینایي زندانونو کې تر سخت ظلم لاندې د میلیونونو مسلمانانو پر مظلومیت خبر نه یئ؟

په داسې حال کې چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي:

«الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ»

ژباړه: یو مسلمان د بل مسلمان ورور دی، ځکه هېڅکله پر هغه ظلم نه کوي او نه یې ظالم ته سپاري.

خو تاسو په خپلو کې له کفارو سره د مرستې سیالي کوئ او مسلمان وروڼه مو له یاده ایستلي دي. په حقیقت کې د الله سبحانه وتعالی په نزد دا یوه لویه ګناه ده؛ ايا تاسو ترې خبر یاست؟

ایا دا امکان لري چې په ختیځ ترکستان کې د خپلو  مسلمانو وروڼو له مظلومیت او چیغو څخه بې خبره وئ؟ زموږ د خویندو پر عزت تېری کېږي، ایا د ژړاوو او فریادونو اواز یې ستاسو تر ماڼیو نه رسېږي؟ د خدای لپاره، ایا پر مسلمانو خویندو او وروڼو روان ظلم نه وینئ؟ که یې وینئ، نو زړونه مو تيږې اوښتې دي که څنګه؟ یا د سیاسي ګټو د لاسته راوړلو لپاره چوپ یئ؟ یا دا چې د مسلمانو خویندو او وروڼو قربانۍ ته رښتینی سیاست وایئ؟ یا هم د خپل رب په پرتله د چین پر وړاندې حساب او کتاب درته ارزښت لري؟

دا یو حقیقت دی چې له کافر چین سره روانې سوداګرئ له حقیقت ویلو څخه منعه کړي یئ، خو د خپلو مسلمانو وروڼو او خویندو اوازونه مو هم واورئ. د هغې ورځې د راتلو په اړه پوه شئ، چې شتمني به مو بیا هغه مهال هېڅ ګټه نه لري. ستاسو مسوولیت دا دی، چې یوازې د خپلو مسلمانو وروڼو ټپونو ته پټۍ شئ، نه د چین کافر دولت ته. د ختيځ ترکستان مسلمانان ستاسو دیني وروڼه او خویندې دي؛ له همدې امله پر تاسو فرض دي چې د بې دینه دولت له ظلمونو څخه یې وژغورئ. که غواړئ چې د رب پر وړاندې مو د نېکۍ تله درنه شي، نو له الهي امر او نهیې سره سم عمل وکړئ.

اساسي خبره دا ده چې یوازې د الله سبحانه وتعالی له دوستانو او مومنانو سره مرسته وکړو؛ برعکس د هغه سبحانه وتعالی له دښمنانو، ګنهکارانو او مجرمینو سره باید اړیکې پرې کړو او ترې متنفر شو. دا د اسلام غوښتنه ده او الله سبحانه وتعالی پرې راضي کېږي. الهي رضایت دا نه دی، چې د اوسنیو چارواکو په څېر د الله سبحانه وتعالی له دښمنانو سره دوستي وکړو او له دوستانو سره یې دښمني. له بده مرغه پر موږ ډېری واکمن کسان د کفارو خوښۍ ته ارزښت ورکوي. په هر حال ټولو هغو کسانو ته به څرګنده شي، چې د کفارو د خوښۍ لپاره کار کوي، چې په دې ډول به هېڅکله الهي رضایت تر لاسه نه کړي.

موږ دغه چارواکي ښه پېژنو، دوی په کفارو پسې د غلامانو په څېر تړلي دي او د مسلمانانو چیغو ته ځواب نه شي ویلی. یوازې رښتینی خلافت د مسلمانانو له ژوند او وینو څخه په سمه توګه ساتنه کولی شي، چیغو ته یې ځواب وایي او مرسته ورسره کولی شي.

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ ٱلْمُؤْمِنُونَ

[الروم: ۴]

ژباړه: پر هغه ورځ به مسلمانان خوشحاله وي.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

لیکوال: عبدالله امام اوغلو

د مطلب ادامه...

د فلسطین د پسرلي وخت اوس رارسېدلی

خبر:

د فبرورۍ په لومړۍ د فلسطین ولسمشر محمود عباس د عربو له اتحادیې څخه په بریالي ډول بهر شو. کله یې چې د منځني ختیځ په اړه د ولسمشر ټرمپ پلان رد کړ، نو ګواښ یې وکړ چې دوی د هغه چا تاریخ ته نشي کتلی چې بیت المقدس او مسجد الاقصی یې پر اسراییلو خرڅ کړل. (الجزیره)

تبصره:

رسول الله صلی الله علیه وسلم د یوه مومن ځانګړنه داسې بیان کړې ده. ابوهریره رضی الله عنه روایتوي، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:

«لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ»

ژباړه: مومن باید له یوه غاره دوه ځله ونه چیچل شي.

نور عربي پسرلی له منځه لاړ. دا کار به استعمار ته نور هم زموږ د خاورو د تباهۍ او د میلیونونو خلکو د ازار او ازیت لار هواره کړي. دا به د دوی لاسپوڅو، استبدادي مرستو او نورو ناکامیو ته قانوني بڼه ورکړي، لکه څنګه چې د پوځونو مشران یې خپل لاسپوڅي ټاکلي، ترڅو د خپلو ملي ګټو لپاره خلک ووژني.

بل نوي کس ته اړتیا نشته، چې د فلسطین خلک شاتګ ته رهبري کړي، ځکه همدغه مکارانه لارې وې چې حتا ځینې دایرې به یې هم را تنګولې. نور به بین المللي ټولنې، انستیتیوتونو، نړیوالو قوانینو او د نړیوالې ټولنې د امنیت شورا د ځانغوښتونکو غړو بې ځایه حللارو ته اړتیا نه لیدل کېږي.

د روانې پېړۍ له پیل راهیسې لږترلږه ۳۰۰۰ فلسطیني ماشومان یهودي ظالم دولت په شهادت رسولي. بیا هم زموږ ډېری لاسپوڅي چارواکي دوی ته د جوړښت او توافق په برخه کې تسلیمېږي، ترڅو نور هم زموږ خاورې او ژوند د کافر یهودي دولت په واک کې ورکړي.

وړاندې تر دې چې زرګونه ماشومان ووژل شي، باید درک کړو چې غرب موږ ته هېڅ پام نه کوي او د یهودي دولت لپاره داسې ځانګړي قوانین لري چې پر اساس یې اسلامي امت له خپلو حقونو څخه بې برخې کړی دی.

د ازادۍ او عدالت په اړه د دوی دروغجنې ژمنې یوازې خبرې دي او هېڅکله د غلامو ملتونو لپاره نه عملي کېږي. نور موږ باید د دوی په ژمنو ونه غولېږو او اجازه ورنه کړو چې یاده ستونزه یوازې په فلسطین پورې وتړي. دا پر فلسطینیانو یو فشار او محاصره وه، ترڅو دوی له یهودي کافر دولت سره خبرو اترو ته تیار کړي او جنایتکاران تل دې ته ورته چلونه جوړوي.

یاده قضیه د ټول اسلامي امت (۱،۳میلیونه) مسلمانانو ګډه قضیه ده. بیت المقدس او فلسطین په ۱۹۴۸م کال نه، بلکې په ۱۹۲۴م کال د اسلامي امت له لاسه ووت، کله چې اسلامي خلافت ړنګ شو. کله چې د اسلام په خوښه ټاکل شوی امیرالمومنین نه وي؛ نو فلسطین، اسلامي خاورې او ټول اسلامي امت خپل سپر له لاسه ورکوي. رسول الله صلی الله علیه وسلم په هغه حدیث شریف کې چې ابوهریره رضی الله عنه روایت کړی، موږ ته داسې اخطار راکړی دی.

«إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا وَإِنْ أَمَرَ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّ عَلَيْهِ فِيهِ وِزْرًا»

ژباړه: د مسلمانانو امام هغوی ته د ډال په څېر دی او کله چې مسلمانانو ته د جګړې امر وکړي، د هغه پیروي به کوي او دی به له مسلمانانو څخه ساتنه کوي. که نوموړی تقوا ولري او د حق غوښتونکی وي، نو هغه ته به ثواب ورکړل شي او که له دې پرته بله لار غوره کړي، نو د خپلو اعمالو په جزا به ورسېږي.

امام او دولت به زموږ ګټې خوندي کړي. یوازینۍ ثابته حللاره، چې د پېړیو لپاره به په فلسطین کې ټولو ته سوله او امنیت راولي، د اسلامي دولت (خلافت) بیا ځلي تاسیس دی؛ هغه دولت چې د لومړي ځل لپاره رسول الله صلی الله علیه وسلم تاسیس کړی و. کله به چې اروپایانو د نژادي او عقیدوي تضاد له امله له یهودانو څخه ملکیتونه غصب او دوی به یې قتل عام کول؛ نو اسلامي خلافت به له یهودیانو څخه ساتنه کوله او یهودیانو به هم ښه راغلاست ورته ویل.  

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر ته

لیکوال: محمد حمزه

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې